第694章天子撑腰
翌日，燕京新学之事已经传遍了京师，闹得沸沸扬扬。
燕京新学提倡“知行合一”，大力抨击程朱理学，引得朝野震动，百官惶恐，整个帝都如同沸水一般，各种言论甚嚣尘上。
新学宣扬者王绅的真实身份也被扒了个干干净净，当这些朝臣得知此王绅不是旁人，赫然正是浙东二儒之一王袆的次子，又是另外一位宋濂的亲传弟子，顿时就炸开了锅。
王袆与宋濂这两位硕儒的才学德行自然不必多言，否则他们也不会成为受世人敬重的一代鸿儒，浙东学派也因始终高举儒家理念，注重民生而受到士子敬重。
这两位大儒的得意门生，诸如翰林侍讲方孝孺、蜀王朱椿甚至是先帝朱标，都是始终践行儒家理念的纯粹文人。
但也正是这二位大儒门下，总会出现王绅这么一个离经叛道的文学逆种，不但抛弃了自幼学习的程朱，还敢堂而皇之地抨击程朱，宣扬自己总结出的歪理邪说？
谁给他的勇气？
或者说他背后之人到底是谁？
这背后黑手又怀揣着怎样的目的？
一时之间，不少儒臣纷纷将目光投向了王绅的同门师兄弟兼至交好友方孝孺，准备从他口中打探一些消息。
岂料这位先帝宠臣在这个紧要关头上，却是称病在家，闭门谢客，丝毫没有一丝主动出面解释的意思。
方孝孺这般有些反常的举动，自然引起了不少人的疑心，但眼下他们已经没有更多精力去关注这位先帝宠臣，因为他们还有更为重要的事情!
那便是趁燕京新学这歪理邪说尚未成就一番气候之前，合力将其扼杀在摇篮之中，否则他们的自身利益将会受到致命性的打击!
举一个简单的例子，若是任由燕京新学继续大肆宣扬，越来越多的北方士子选择改换门庭，投入到这新学当中，那朝廷也会不得不改变对新学的态度，毕竟南北士子之争已现端倪，朝廷必不可能放弃北方成千上万的书生士子，那是动摇国本的昏庸之举。
这些歪理邪说，就与那妖教相当，最擅长蛊惑人心，发展信徒，或者说他根本就是一个妖教!
只要群臣发力请求皇上将燕京新学定义为伪学邪说，将王绅列为“伪学魁首”，削官奉祠，那这燕京新学自然成不了什么气候!
郁新、吕震、郭资等朝堂重臣纷纷动手联络同僚好友，攥写弹劾奏章，准备在明日早朝之上共同抨击这燕京伪学，以绝其后患。
正当众儒奋笔疾书，洋洋洒洒地攥写着锦绣华章，却是不料当今天子的一封圣旨，一举将他们打懵了。
“浙东硕儒王袆崇位重禄之荣，高车驷马之饰，虽不及当时之权贵，然身没之后，彼绵澌尽腐灭而无遗，其节行之传，昭乎若星斗之揭，浩乎若江河之流；姓名之著，又俨如超世而登仙。”
“昔年苏武出使，廿年乃归，，表里纯忠，始终全书，后有王袆使滇，不屈而死，千载之下，又一苏武，高风义节，同贯天日，文养气充，文气相通。王袆之文，为巨观之文，王袆之气，为浩然之气!”
“王公为国家一统，慷慨不屈，殉国云南，文章节义，两者俱兼，千古不朽，英名永传，今追赠王公翰林学士、奉议大夫，赐谥号‘文节’，于乡里刻碑以记之!”
“吾辈儒生读圣贤书，欲以辅世翼教，楷模人伦，则文章、节义二者均不朽。而兼此者，或代不数人，或数代不得一人，盖其难也，朕于文节公得以见之矣。”
这是一封追赠旨意，追赠之人不是旁人，正是殉国云南的硕儒王袆!
一众儒臣得知消息后，默默地撕掉了手中的弹劾奏章，神情惶恐地呆愣在原地。
因为，这封追赠旨意，下得太不是时候了，太令人感到绝望了!
若是当今天子早早地下了这封追赠旨意，百官非但不会陷入绝望，反倒是为新天子借此机会弘扬儒学感到欣喜。
但偏偏在当前这个节骨眼上，在王袆之子大肆宣扬异端邪说之时，当今天子突兀地下发了这道追赠旨意，背后的深意当真令人感到绝望。
大明这位新天子，这是在给王绅与他的燕京新学站台吗？
能够位列朝堂之上，没有一个纯粹的傻子，他们岂会看不出皇上这突如其来的一手，是在警告自己等人:王绅，朕看见了!
而见识深远之人，只要稍微往深处那么一想，便被吓得险些肝胆俱裂，脊背发凉。
王绅，原本为成都府教学，何时去往燕京的？
王绅，本为程朱大儒之子弟，为何要抛弃程朱，做出这等离经叛道之举？
王绅，论及经义才学，水平勉强称得上是名士，远远不及大儒的水平，他又是如何敢于抨击程朱，宣扬新学？
最为关键的是，为什么王绅与他的新学，出现在燕京？！
呵，燕京，如果没有记错的话，当今天子昔年还是太子的时候，就在燕京镇守了四年之久!
而正是那个时候，王绅离奇地从巴蜀消失不见，而后今日出现在燕京宣扬新学!
若将这一系列事件串联在一起，那么答案，就只有一个了!
王绅背后之人，赫然正是昔年的当朝太子爷，而今的大明天子!
这个答案，太过于残酷，残酷到令人难以接受!
一时之间，整个帝都陷入了沉寂当中，无人再敢提及新学一事，仿佛从未耳闻一般。
但有些事情，你不去想，并不代表，他就未曾发生!
三日之后，消息传出，王绅携带门下弟子效仿古时士子负笈游学，从者竟多达数千人。
这些书生穿着儒生的衣服，口称先王之道，追随新学领袖王绅，准备不远万里前往名师耆宿门前，与之交流学术，辩驳经义!
而新学门徒的第一站，赫然是礼仪之乡山东济宁府，因为那里矗立着一座“东方圣城”————曲阜!
黄帝生地、神农故都、商殷故国、周汉鲁都……这些璀璨的名头都远远不及最后一个，至圣先师孔圣人的出生地!
那里，矗立着孔府，孔庙，与孔林!
那里，是天下文人心中的圣地!
消息一出，天下哗然!
而此刻王绅正坚定地带着他的门徒，一路负笈游学，直奔曲阜而去!
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新学宣扬者王绅的真实身份也被扒了个干干净净，当这些朝臣得知此王绅不是旁人，赫然正是浙东二儒之一王袆的次子，又是另外一位宋濂的亲传弟子，顿时就炸开了锅。
王袆与宋濂这两位硕儒的才学德行自然不必多言，否则他们也不会成为受世人敬重的一代鸿儒，浙东学派也因始终高举儒家理念，注重民生而受到士子敬重。
这两位大儒的得意门生，诸如翰林侍讲方孝孺、蜀王朱椿甚至是先帝朱标，都是始终践行儒家理念的纯粹文人。
但也正是这二位大儒门下，总会出现王绅这么一个离经叛道的文学逆种，不但抛弃了自幼学习的程朱，还敢堂而皇之地抨击程朱，宣扬自己总结出的歪理邪说？
谁给他的勇气？
或者说他背后之人到底是谁？
这背后黑手又怀揣着怎样的目的？
一时之间，不少儒臣纷纷将目光投向了王绅的同门师兄弟兼至交好友方孝孺，准备从他口中打探一些消息。
岂料这位先帝宠臣在这个紧要关头上，却是称病在家，闭门谢客，丝毫没有一丝主动出面解释的意思。
方孝孺这般有些反常的举动，自然引起了不少人的疑心，但眼下他们已经没有更多精力去关注这位先帝宠臣，因为他们还有更为重要的事情!
那便是趁燕京新学这歪理邪说尚未成就一番气候之前，合力将其扼杀在摇篮之中，否则他们的自身利益将会受到致命性的打击!
举一个简单的例子，若是任由燕京新学继续大肆宣扬，越来越多的北方士子选择改换门庭，投入到这新学当中，那朝廷也会不得不改变对新学的态度，毕竟南北士子之争已现端倪，朝廷必不可能放弃北方成千上万的书生士子，那是动摇国本的昏庸之举。
这些歪理邪说，就与那妖教相当，最擅长蛊惑人心，发展信徒，或者说他根本就是一个妖教!
只要群臣发力请求皇上将燕京新学定义为伪学邪说，将王绅列为“伪学魁首”，削官奉祠，那这燕京新学自然成不了什么气候!
郁新、吕震、郭资等朝堂重臣纷纷动手联络同僚好友，攥写弹劾奏章，准备在明日早朝之上共同抨击这燕京伪学，以绝其后患。
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“昔年苏武出使，廿年乃归，，表里纯忠，始终全书，后有王袆使滇，不屈而死，千载之下，又一苏武，高风义节，同贯天日，文养气充，文气相通。王袆之文，为巨观之文，王袆之气，为浩然之气!”
“王公为国家一统，慷慨不屈，殉国云南，文章节义，两者俱兼，千古不朽，英名永传，今追赠王公翰林学士、奉议大夫，赐谥号‘文节’，于乡里刻碑以记之!”
“吾辈儒生读圣贤书，欲以辅世翼教，楷模人伦，则文章、节义二者均不朽。而兼此者，或代不数人，或数代不得一人，盖其难也，朕于文节公得以见之矣。”
这是一封追赠旨意，追赠之人不是旁人，正是殉国云南的硕儒王袆!
一众儒臣得知消息后，默默地撕掉了手中的弹劾奏章，神情惶恐地呆愣在原地。
因为，这封追赠旨意，下得太不是时候了，太令人感到绝望了!
若是当今天子早早地下了这封追赠旨意，百官非但不会陷入绝望，反倒是为新天子借此机会弘扬儒学感到欣喜。
但偏偏在当前这个节骨眼上，在王袆之子大肆宣扬异端邪说之时，当今天子突兀地下发了这道追赠旨意，背后的深意当真令人感到绝望。
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能够位列朝堂之上，没有一个纯粹的傻子，他们岂会看不出皇上这突如其来的一手，是在警告自己等人:王绅，朕看见了!
而见识深远之人，只要稍微往深处那么一想，便被吓得险些肝胆俱裂，脊背发凉。
王绅，原本为成都府教学，何时去往燕京的？
王绅，本为程朱大儒之子弟，为何要抛弃程朱，做出这等离经叛道之举？
王绅，论及经义才学，水平勉强称得上是名士，远远不及大儒的水平，他又是如何敢于抨击程朱，宣扬新学？
最为关键的是，为什么王绅与他的新学，出现在燕京？！
呵，燕京，如果没有记错的话，当今天子昔年还是太子的时候，就在燕京镇守了四年之久!
而正是那个时候，王绅离奇地从巴蜀消失不见，而后今日出现在燕京宣扬新学!
若将这一系列事件串联在一起，那么答案，就只有一个了!
王绅背后之人，赫然正是昔年的当朝太子爷，而今的大明天子!
这个答案，太过于残酷，残酷到令人难以接受!
一时之间，整个帝都陷入了沉寂当中，无人再敢提及新学一事，仿佛从未耳闻一般。
但有些事情，你不去想，并不代表，他就未曾发生!
三日之后，消息传出，王绅携带门下弟子效仿古时士子负笈游学，从者竟多达数千人。
这些书生穿着儒生的衣服，口称先王之道，追随新学领袖王绅，准备不远万里前往名师耆宿门前，与之交流学术，辩驳经义!
而新学门徒的第一站，赫然是礼仪之乡山东济宁府，因为那里矗立着一座“东方圣城”————曲阜!
黄帝生地、神农故都、商殷故国、周汉鲁都……这些璀璨的名头都远远不及最后一个，至圣先师孔圣人的出生地!
那里，矗立着孔府，孔庙，与孔林!
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