第九十三章 练剑与读书
打瞌睡，这是李命所看到的。
感悟文字世界，这是叶抚所看到的。
对于胡兰这刚起步的新人而言，感悟文字世界是一件很消耗精神的行为，之前研究这套修炼体系和方式时，叶抚也就考虑到了这一点，所以胡兰在感悟到一个文字世界后，就会以休眠的状态体悟。
每天的这个时候，也就是胡兰放下书本上的知识，开始修炼的时候。文字之间有深意，每一个文字的存在必定是经历了莫大智慧与创造精神，经过长久历时的沉淀和演变，早就形成了完整且独立的精神观想世界，而基立于这精神观想世界的正是“规矩”二字。
胡兰感悟接应文字世界，自然需要去领悟那一份“规矩”，虽然她对于“规矩”理解不能，但是能够借此感悟文字世界即可。
感悟文字世界时，规矩之意自然会以某些方式表现出来，而作为读书读得很高很多的李命，自然能够感受到这样一份规矩之意。
只不过，李命也仅仅只是感觉到了有规矩之意从胡兰身上流淌出来，并不知道到底为什么会有规矩之意。在他所能感识到范围里，只是看到胡兰在睡觉，眉间有惬意，就像是看书看累了偷个懒一样。
李命，又一次理解不能了。
“先生，那个小姑娘是你的学生？”李命心知这般问显得无礼，但却还是禁不住好奇，问了出来。
“学生顽劣，让长山先生见笑了。”叶抚微微颔首。
李命摇了摇头说：“我并非此意，只是觉得那小姑娘会在读书路上走得极远。”
叶抚笑着说：“可是我这学生，明有读书之才，却最喜练剑，作何解？”
“练剑之人，尚且心有锋芒而大多无法出鞘，不顾其他强行出鞘者，多损情义，难能两全。以我而言，教她做女夫子，以墨为剑，是为最佳。”李命答。
“若是心无锋芒呢，又作何解？”
李命略微思索，不禁摇头，“心无锋芒，何以练剑。”
“剑者，兵也，可做攻伐之物，也可做守身盾器。练剑一事无非在‘练’和‘剑’二字上，以‘练’为本，剑不过为器具，‘练’至极致，万物皆可做‘剑’，斩草为兵，斩木为器；以‘剑’为本者，须知剑之锋芒，无疑。”叶抚说罢，便笑着问：“但剑只以‘锋芒’二字而立吗？”
李命觉得叶抚对剑颇有些理解，尤其是“练”和“剑”二字之分。李命所处的层次，所认识的、所见过的剑仙、大剑仙不少，或多或少也与他们有过交手和交流。他们各有千秋，在自己擅长的领域里有着独特的见解和造诣，但似乎没有谁将练剑分为“练”和“剑”两个方面。但是他听及叶抚所说，细致思索，又觉得极为合理，便不由得想，这位先生会不会在练剑一事上也有着颇深的造诣。
“世间练剑者，大多以锋芒为主。”即便是觉得叶抚说得很有道理，但是他还是持有这样的看法。
“大多数人以为的就是对的吗？”叶抚不急不缓地问出来。
恍然间，李命只觉得紫府激荡。叶抚问的这句话如同经言一般回荡在他意识之中。
大多数人以为的就是对的吗？
这无比简单的一句发问，豪不夸张地击溃了他前面对练剑的所有理解。到了李命这个层次，说的每一句话都带有各自的道理，修道悟道以来的道理，若是陡然之间被否定，就是对其道的否定。而叶抚一问，让李命都不由得否定了自己对练剑的言论，他无法自欺。所幸的是，他的道并非在练剑之上。
但即便如此，也依旧是对道心造成了些许影响。
这一切被叶抚看在眼里，他不禁有些感叹，这修仙界里的人毕生追求大道，尤其是悟了道后，时时刻刻、随时随地都秉持道理，可能一句话、一个动作、一个神情、一个想法都关乎到了道。恍然看去，会觉得道理满满。但是叶抚看来，这修的不是道，而是枷锁。
叶抚见过的好几个悟道之人，都或多或少把自己和道联系得太过密切。那胡至福是如此、起初掌管黑石城大幕的那位大人是如此、李命也是如此。只不过，各有高低而已。李命比起其他两人来说，好上不少，毕竟到了返璞归真的地步。
叶抚不觉得这种修道方式真的实现了“道”的真意。也一度想过，会不会这整个修仙界的“道”其实都走偏了。
“先生所言极是。”李命的话打断叶抚的思索。“我看的太过浅薄鄙陋了。”
叶抚说：“我也不一定是对的，长山先生不必如此。”
“我有一问。”李命说。
叶抚摆手示意。
“依先生之意，练剑并非只求锋芒，可还有其他？”李命问。
叶抚回答：“没什么大道理的。想怎么练就怎么练，练速度也好，练攻伐之势也罢，都看练剑者本身。”
“先生若要练剑，求什么呢？”李命觉得叶抚对练剑的理解颇为独特，猜想着他应该练过剑，不由得这般问。
叶抚笑了笑，带着些尴尬之意，“不瞒长山先生，我这人俗气至极，我要是练剑，大概会求一个帅气潇洒吧。”
帅？李命不太明白这个字用在这里的意思，不过依据“潇洒”大概猜到了意思。但他自然不会认为，叶抚真的只是这么想，当作一句自谦的笑言了。
最后，李命还是回归到胡兰本身，再次问叶抚：“先生以为该如何解决练剑和读书二者呢？”
叶抚看了看胡兰，见后者沉在文字世界里很深。他说：“其实呢，我也是第一次做先生，有些地方做得对不对，好不好都不太清楚，所以才有先前那番问。”
李命听此，稍稍愣住了。他以为叶抚先前发问是故意而为之，没想到是真的在问。念及自己为了应对他的发问，甚至带上了道理，不禁觉得有些惭愧。如果真是如此的话，就是他以小人之心度君子之腹了。
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感悟文字世界，这是叶抚所看到的。
对于胡兰这刚起步的新人而言，感悟文字世界是一件很消耗精神的行为，之前研究这套修炼体系和方式时，叶抚也就考虑到了这一点，所以胡兰在感悟到一个文字世界后，就会以休眠的状态体悟。
每天的这个时候，也就是胡兰放下书本上的知识，开始修炼的时候。文字之间有深意，每一个文字的存在必定是经历了莫大智慧与创造精神，经过长久历时的沉淀和演变，早就形成了完整且独立的精神观想世界，而基立于这精神观想世界的正是“规矩”二字。
胡兰感悟接应文字世界，自然需要去领悟那一份“规矩”，虽然她对于“规矩”理解不能，但是能够借此感悟文字世界即可。
感悟文字世界时，规矩之意自然会以某些方式表现出来，而作为读书读得很高很多的李命，自然能够感受到这样一份规矩之意。
只不过，李命也仅仅只是感觉到了有规矩之意从胡兰身上流淌出来，并不知道到底为什么会有规矩之意。在他所能感识到范围里，只是看到胡兰在睡觉，眉间有惬意，就像是看书看累了偷个懒一样。
李命，又一次理解不能了。
“先生，那个小姑娘是你的学生？”李命心知这般问显得无礼，但却还是禁不住好奇，问了出来。
“学生顽劣，让长山先生见笑了。”叶抚微微颔首。
李命摇了摇头说：“我并非此意，只是觉得那小姑娘会在读书路上走得极远。”
叶抚笑着说：“可是我这学生，明有读书之才，却最喜练剑，作何解？”
“练剑之人，尚且心有锋芒而大多无法出鞘，不顾其他强行出鞘者，多损情义，难能两全。以我而言，教她做女夫子，以墨为剑，是为最佳。”李命答。
“若是心无锋芒呢，又作何解？”
李命略微思索，不禁摇头，“心无锋芒，何以练剑。”
“剑者，兵也，可做攻伐之物，也可做守身盾器。练剑一事无非在‘练’和‘剑’二字上，以‘练’为本，剑不过为器具，‘练’至极致，万物皆可做‘剑’，斩草为兵，斩木为器；以‘剑’为本者，须知剑之锋芒，无疑。”叶抚说罢，便笑着问：“但剑只以‘锋芒’二字而立吗？”
李命觉得叶抚对剑颇有些理解，尤其是“练”和“剑”二字之分。李命所处的层次，所认识的、所见过的剑仙、大剑仙不少，或多或少也与他们有过交手和交流。他们各有千秋，在自己擅长的领域里有着独特的见解和造诣，但似乎没有谁将练剑分为“练”和“剑”两个方面。但是他听及叶抚所说，细致思索，又觉得极为合理，便不由得想，这位先生会不会在练剑一事上也有着颇深的造诣。
“世间练剑者，大多以锋芒为主。”即便是觉得叶抚说得很有道理，但是他还是持有这样的看法。
“大多数人以为的就是对的吗？”叶抚不急不缓地问出来。
恍然间，李命只觉得紫府激荡。叶抚问的这句话如同经言一般回荡在他意识之中。
大多数人以为的就是对的吗？
这无比简单的一句发问，豪不夸张地击溃了他前面对练剑的所有理解。到了李命这个层次，说的每一句话都带有各自的道理，修道悟道以来的道理，若是陡然之间被否定，就是对其道的否定。而叶抚一问，让李命都不由得否定了自己对练剑的言论，他无法自欺。所幸的是，他的道并非在练剑之上。
但即便如此，也依旧是对道心造成了些许影响。
这一切被叶抚看在眼里，他不禁有些感叹，这修仙界里的人毕生追求大道，尤其是悟了道后，时时刻刻、随时随地都秉持道理，可能一句话、一个动作、一个神情、一个想法都关乎到了道。恍然看去，会觉得道理满满。但是叶抚看来，这修的不是道，而是枷锁。
叶抚见过的好几个悟道之人，都或多或少把自己和道联系得太过密切。那胡至福是如此、起初掌管黑石城大幕的那位大人是如此、李命也是如此。只不过，各有高低而已。李命比起其他两人来说，好上不少，毕竟到了返璞归真的地步。
叶抚不觉得这种修道方式真的实现了“道”的真意。也一度想过，会不会这整个修仙界的“道”其实都走偏了。
“先生所言极是。”李命的话打断叶抚的思索。“我看的太过浅薄鄙陋了。”
叶抚说：“我也不一定是对的，长山先生不必如此。”
“我有一问。”李命说。
叶抚摆手示意。
“依先生之意，练剑并非只求锋芒，可还有其他？”李命问。
叶抚回答：“没什么大道理的。想怎么练就怎么练，练速度也好，练攻伐之势也罢，都看练剑者本身。”
“先生若要练剑，求什么呢？”李命觉得叶抚对练剑的理解颇为独特，猜想着他应该练过剑，不由得这般问。
叶抚笑了笑，带着些尴尬之意，“不瞒长山先生，我这人俗气至极，我要是练剑，大概会求一个帅气潇洒吧。”
帅？李命不太明白这个字用在这里的意思，不过依据“潇洒”大概猜到了意思。但他自然不会认为，叶抚真的只是这么想，当作一句自谦的笑言了。
最后，李命还是回归到胡兰本身，再次问叶抚：“先生以为该如何解决练剑和读书二者呢？”
叶抚看了看胡兰，见后者沉在文字世界里很深。他说：“其实呢，我也是第一次做先生，有些地方做得对不对，好不好都不太清楚，所以才有先前那番问。”
李命听此，稍稍愣住了。他以为叶抚先前发问是故意而为之，没想到是真的在问。念及自己为了应对他的发问，甚至带上了道理，不禁觉得有些惭愧。如果真是如此的话，就是他以小人之心度君子之腹了。
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