第七十七章：发X之X六系
发——念能力之集大成者，对自己的气进行自由的操纵和运用。必杀技式的能力，每个人的能力因人而异。
打开了精孔不等于是学会了念，掌握了缠也不等于成为了一名念能力者，换而言之，了解一个人是否懂得念，是通过观察对方身上的缠来判断的；而一名念能力者的直接特征，就是掌握了【念的四大行】中的发。
“发”其实就是如何将之前说的“气”加以操纵运用，从而创造出属于自身的念能力的手段，而根据每个人的资质、性格、成长环境等因素的不同，能够修炼出的能力也各自不同。
若不懂“发”，念充其量就只能算作是一层无形的铠甲。
也可以说念的四大行的“发”是念能力的基石，念能力的开发离不开发的运用和操控。
然而，凡事都有列外，这标准不适用于天生念能力者。
天生念能力者是出生时就携带了一颗念能力的“种子”，后由某种契机而觉醒。所以，觉醒念能力是天生念能力者的“专属特权”，被念能力者“洗礼”打开精孔后，瞬间觉醒念和念能力纯属同人二次设定。
在学会发之前，必需要了解自身的发属于那一系，才能更好的进行修行和念能力开发。为了将不同类型的人以及他们修炼出的能力区分开来，“发”也被分为了六大系统（发之六性）。
而测试自己属于那一系的方法，则需要使用到心源流的【水见式】。
水见式作为心源流开创并引用下来的鉴别方式，也被视作最简单常用的鉴别方式，也是全世界流传最广的方法。
总的来说，可以看作是将一个人的“气”的特性直接反映到若干参照物上并加以判别的手段。
……
“在用水见式测试之前，我先跟你们说一下发之六系……”
比丝姬走向她提来的布包面前，拿出折叠的书写板打开，安放在一旁，然后陆续取出玻璃杯和一瓶两千毫升左右的纯净水，又将玻璃杯倒满水放在一旁的桌子上。
“原来比丝姬老师准备的东西，是讲解内容和测试用到的工具……看来是知道这里没水杯和书写板了。”云古这个新房子只添置了一些大家具，别说水杯了，刚才上厕所发现水龙头都没有通水……那书写板很眼熟，怕不是她房间里的那一块。
专门跑来这个家庭设施没有完善的新房子，是为了避免别人打扰吗？
这里的确很安静，在门口展示念的四大行也没人路过。
比丝姬拿出的书写板上画了个六边图，每一个角都标注了三个日语汉字，这也即是念的六大系统：上为强化系，左为放出系，右为变化系，下为特质系，左下为操作系，右下为具现化系。
这就是发之六性，也被称为六种念系，以及又被简称为上三系，下三系。
“念的天赋是与生俱来的才能，而念系从另一方面来说，则是后天磨练出的才能。每个人所属的念系不是出生后就会决定的，跟本人的资质、性格和成长环境密不可分……念能力亦是如此，不过我先跟你们说一下发之六性……”比丝姬举起一根食指，解说时神情认真，金发双马尾时不时的摆动，就连红色的蓬蓬裙也时不时的摇曳着。
念系并非是先天既定的，而是随着一个人的成长，根据他的性格、思考方式、潜意识、经验等等综合得出的。而且不光精神层面，身体素质同样也影响念系的形成。一言蔽之，念系是由其本身方方面面的特性决定的。
但这里要注意一点，比丝姬的话其实要拆成两个不同部分分开看。天赋与成长环境影响了两个不同的东西：一是所属的系统；二是念能力的形成。前者是一个人的潜在倾向，后者则是其开发出的能力的外在表现形式。
先简单说一下后者：一个人的天赋以及后天成长环境对其念能力的形成带来的影响。
从原著中的描述中知道，从一个人的念能力就往往可以反映出一个角色的特色。如同酷拉皮卡因为想要将旅团绑至地狱，而自身也被这沉重的负担束缚着，所以修炼出来的具现化能力就是以锁链表现；而团长爱好掠夺，算是一名彻头彻尾的强盗，这也是为什么他的能力也是关于偷取和夺取；还有如同奇犽，从小接受电击的惩罚，所以开发出的能力就以电的形式表现。
所以说一个人的经历成长很大程度决定了一个人的个性，而因此又影响到了能力的开发与形成。还有很多例子，不过这里没什么好多说的，只要知道开发出的能力的表现形式是与能力者本身的性格、成长环境、内心的喜好偏向等挂钩的就好。
除了水见式，西索个人的性格判断法也算是一种方法。
强化系：头脑简单、非常单纯；变化系：反复无常、谎话连篇；放出系：粗枝大叶、性急、急躁；操作系：我行我素、爱讲道理；具现化系：很神经质；特质系：个人主义者、有领袖气质。
西索的这个性格判断法很有意思，虽然并不算十分准确，但也不是毫无道理。
一个人的性格必然影响到气的形成，如果把气视为人的生命能量，那么气的浓度、流动、以及稳定性等等都可以视作一个人的身体以及精神状态的反射，这一点也可以通过护卫军枭亚普夫的能力上得以确定。他的“鳞粉乃爱泉”就可以通过对手气的流动来判断一个人的精神状态。
即使不需要枭亚普夫这类能力，也是可以大概地从对方气的流动中读出一点东西的，比如奇犽去探查华石斗郎的底细时，就被华石斗郎看穿了自己隐藏的想法。
这也是念能力者除开身体外，辨别一个人真实想法的手段之一。
既然气可以透露一个人的精神状态，同理，一个人长期以来的精神状态，例如平静、急躁、倔强、多疑等等也同样能够直接表现在气上。像是小杰在被云古“制约”，长时间冥想且不接触念后，再使用“缠”时所展现出的气就有如静谧的湖泊一般让人感受不到气的流动。这也反映出了小杰最近心如止水般的精神状态。
心源流也旨在通过精神上的修炼从而达到念如止水的境界，连经验老道的桀诺也曾说过在战斗中完全无法读出会长念的流动及走向，因此就很难根据对手状况来合理的使用“流”。
即使说从气与性格的确互相影响，但是光从性格着手来进行判断难度很大。首先人的性格是捉摸不定的，比如一个人表现出来的性格很拘谨内向，但实际可能是个闷骚。而且性格是后天形成的，也是在不断改变的，从降生开始我们多年以来的经历和成长，都在持续影响着我们的性格形成，故而通过某人的性格来判断其系统有一定道理，却并不精确。
用“教导”奇美拉蚁念的祖师爆库儿的话说，一个人虽然属于变化系，但他有可能对操作系的能力表现出相当大的兴趣，从而练成自身最不擅长的操作系能力。
这也是西索的性格判断法容易走进的误区，一个人或许自己都无法认清自己内心真正的喜好及倾向，就更别说让他人来判断了。
所以说水见式就是通过你自身的气来帮助你判断自己究竟最为契合哪一系，从而不把精力浪费在不适合自己的能力系统上。
“你们是属于强化系、变化系、放出系、操作系、具现化系……还是特质系，都可以在水见式中直观的获知……”讲解了好半天的比丝姬没有听到两个弟子提问，不由得点洋洋得意，看来老娘讲课的水平已臻化境
瞧瞧，罗兰听得津津有味、满脸了然的样子，嗯，为师深感欣慰。再瞧瞧，云古那……那脑子要过载冒烟的样子……怎么区别这么大啊？！
这劣徒绝对是强化系！
比丝姬气不打一处来，咬牙切齿的瞪着云古，“你给我去门外捡一片树叶回来！”
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打开了精孔不等于是学会了念，掌握了缠也不等于成为了一名念能力者，换而言之，了解一个人是否懂得念，是通过观察对方身上的缠来判断的；而一名念能力者的直接特征，就是掌握了【念的四大行】中的发。
“发”其实就是如何将之前说的“气”加以操纵运用，从而创造出属于自身的念能力的手段，而根据每个人的资质、性格、成长环境等因素的不同，能够修炼出的能力也各自不同。
若不懂“发”，念充其量就只能算作是一层无形的铠甲。
也可以说念的四大行的“发”是念能力的基石，念能力的开发离不开发的运用和操控。
然而，凡事都有列外，这标准不适用于天生念能力者。
天生念能力者是出生时就携带了一颗念能力的“种子”，后由某种契机而觉醒。所以，觉醒念能力是天生念能力者的“专属特权”，被念能力者“洗礼”打开精孔后，瞬间觉醒念和念能力纯属同人二次设定。
在学会发之前，必需要了解自身的发属于那一系，才能更好的进行修行和念能力开发。为了将不同类型的人以及他们修炼出的能力区分开来，“发”也被分为了六大系统（发之六性）。
而测试自己属于那一系的方法，则需要使用到心源流的【水见式】。
水见式作为心源流开创并引用下来的鉴别方式，也被视作最简单常用的鉴别方式，也是全世界流传最广的方法。
总的来说，可以看作是将一个人的“气”的特性直接反映到若干参照物上并加以判别的手段。
……
“在用水见式测试之前，我先跟你们说一下发之六系……”
比丝姬走向她提来的布包面前，拿出折叠的书写板打开，安放在一旁，然后陆续取出玻璃杯和一瓶两千毫升左右的纯净水，又将玻璃杯倒满水放在一旁的桌子上。
“原来比丝姬老师准备的东西，是讲解内容和测试用到的工具……看来是知道这里没水杯和书写板了。”云古这个新房子只添置了一些大家具，别说水杯了，刚才上厕所发现水龙头都没有通水……那书写板很眼熟，怕不是她房间里的那一块。
专门跑来这个家庭设施没有完善的新房子，是为了避免别人打扰吗？
这里的确很安静，在门口展示念的四大行也没人路过。
比丝姬拿出的书写板上画了个六边图，每一个角都标注了三个日语汉字，这也即是念的六大系统：上为强化系，左为放出系，右为变化系，下为特质系，左下为操作系，右下为具现化系。
这就是发之六性，也被称为六种念系，以及又被简称为上三系，下三系。
“念的天赋是与生俱来的才能，而念系从另一方面来说，则是后天磨练出的才能。每个人所属的念系不是出生后就会决定的，跟本人的资质、性格和成长环境密不可分……念能力亦是如此，不过我先跟你们说一下发之六性……”比丝姬举起一根食指，解说时神情认真，金发双马尾时不时的摆动，就连红色的蓬蓬裙也时不时的摇曳着。
念系并非是先天既定的，而是随着一个人的成长，根据他的性格、思考方式、潜意识、经验等等综合得出的。而且不光精神层面，身体素质同样也影响念系的形成。一言蔽之，念系是由其本身方方面面的特性决定的。
但这里要注意一点，比丝姬的话其实要拆成两个不同部分分开看。天赋与成长环境影响了两个不同的东西：一是所属的系统；二是念能力的形成。前者是一个人的潜在倾向，后者则是其开发出的能力的外在表现形式。
先简单说一下后者：一个人的天赋以及后天成长环境对其念能力的形成带来的影响。
从原著中的描述中知道，从一个人的念能力就往往可以反映出一个角色的特色。如同酷拉皮卡因为想要将旅团绑至地狱，而自身也被这沉重的负担束缚着，所以修炼出来的具现化能力就是以锁链表现；而团长爱好掠夺，算是一名彻头彻尾的强盗，这也是为什么他的能力也是关于偷取和夺取；还有如同奇犽，从小接受电击的惩罚，所以开发出的能力就以电的形式表现。
所以说一个人的经历成长很大程度决定了一个人的个性，而因此又影响到了能力的开发与形成。还有很多例子，不过这里没什么好多说的，只要知道开发出的能力的表现形式是与能力者本身的性格、成长环境、内心的喜好偏向等挂钩的就好。
除了水见式，西索个人的性格判断法也算是一种方法。
强化系：头脑简单、非常单纯；变化系：反复无常、谎话连篇；放出系：粗枝大叶、性急、急躁；操作系：我行我素、爱讲道理；具现化系：很神经质；特质系：个人主义者、有领袖气质。
西索的这个性格判断法很有意思，虽然并不算十分准确，但也不是毫无道理。
一个人的性格必然影响到气的形成，如果把气视为人的生命能量，那么气的浓度、流动、以及稳定性等等都可以视作一个人的身体以及精神状态的反射，这一点也可以通过护卫军枭亚普夫的能力上得以确定。他的“鳞粉乃爱泉”就可以通过对手气的流动来判断一个人的精神状态。
即使不需要枭亚普夫这类能力，也是可以大概地从对方气的流动中读出一点东西的，比如奇犽去探查华石斗郎的底细时，就被华石斗郎看穿了自己隐藏的想法。
这也是念能力者除开身体外，辨别一个人真实想法的手段之一。
既然气可以透露一个人的精神状态，同理，一个人长期以来的精神状态，例如平静、急躁、倔强、多疑等等也同样能够直接表现在气上。像是小杰在被云古“制约”，长时间冥想且不接触念后，再使用“缠”时所展现出的气就有如静谧的湖泊一般让人感受不到气的流动。这也反映出了小杰最近心如止水般的精神状态。
心源流也旨在通过精神上的修炼从而达到念如止水的境界，连经验老道的桀诺也曾说过在战斗中完全无法读出会长念的流动及走向，因此就很难根据对手状况来合理的使用“流”。
即使说从气与性格的确互相影响，但是光从性格着手来进行判断难度很大。首先人的性格是捉摸不定的，比如一个人表现出来的性格很拘谨内向，但实际可能是个闷骚。而且性格是后天形成的，也是在不断改变的，从降生开始我们多年以来的经历和成长，都在持续影响着我们的性格形成，故而通过某人的性格来判断其系统有一定道理，却并不精确。
用“教导”奇美拉蚁念的祖师爆库儿的话说，一个人虽然属于变化系，但他有可能对操作系的能力表现出相当大的兴趣，从而练成自身最不擅长的操作系能力。
这也是西索的性格判断法容易走进的误区，一个人或许自己都无法认清自己内心真正的喜好及倾向，就更别说让他人来判断了。
所以说水见式就是通过你自身的气来帮助你判断自己究竟最为契合哪一系，从而不把精力浪费在不适合自己的能力系统上。
“你们是属于强化系、变化系、放出系、操作系、具现化系……还是特质系，都可以在水见式中直观的获知……”讲解了好半天的比丝姬没有听到两个弟子提问，不由得点洋洋得意，看来老娘讲课的水平已臻化境
瞧瞧，罗兰听得津津有味、满脸了然的样子，嗯，为师深感欣慰。再瞧瞧，云古那……那脑子要过载冒烟的样子……怎么区别这么大啊？！
这劣徒绝对是强化系！
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