第一百一十九章真人传道不传法，一言开创百世功
钱晨的声音普普通通，讲述的也都是在平凡不过的修行常识。原本满怀期待，甚至有些忐忑，深怕自家传承的道法与之一比，就成了大路货的一众结丹真人，心中登时一松，释然中带着一点失望。虽然不必担心自身的传承沦为二流，但如此讲道，也对他们没有什么好处，更勿论指出前路。
有人心中失望道：“唉！真人应该真的只是为了延续人族道统罢了！并没有传授真法的心思……”
但随着钱晨开始讲的更深入，三魂七魄本质如何：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也……”
人有三魂，地魂为阴，出入幽冥，化为鬼物。
天魂为阳，出入清灵，化入天地。
上古大能创造轮回体系，令地魂入幽灵轮回，死后封神者，天魂为神，受世间香火供奉。命魂为生者本源，人死则命魂散。命魂并非三魂之一，是为隐藏的第四魂，也是第七魄。第三魂为灵魂，乃是灵智，记忆，情感等一切后天意识的总和，灵魂无定，常常失散，灵魂非一，未经修行者，灵魂是分散的，未曾凝聚如一。
灵魂为有情，情之所钟，灵之所依。地魂走失，常常化为精怪，天魂走失，则常常梦游四方，甚至灵感强者，能化为人。
三魂之精为性灵，七魄之精为生命。
人乃万物之灵，故而三魂七魄，皆为至灵之气。乃是三才之一，天之清气，地之浊气，人之灵气，为元气所分。人之灵气并非常言的天地灵气，而是灵情。为有情众生性命之灵，曰愿力、曰念力、曰性灵、曰怨气、曰生魂，故而魔道取众生大恐怖、大怨气，神道偏爱众生智慧、勇气、仁爱、信仰。
一句话概括之，有情众生之‘灵情’，也是天地元气之一，而且是极为珍贵的一种元气。
这是地仙界的修行理念，传承至上古神魔之道，乃是道祖、魔祖、先天神祇观察天地众生所得，胜过此界不知凡几。穷明界的一众土鳖，那里听过这样的修行常识——原来许多精怪，都是有情众生魂魄走失，因此点化生灵。
原来灵魂丢失依附在死物之上，才能点灵生精。原来妖族有的是懵懂兽类，得了凡俗走失的魂魄依附，因而智慧大增懂得修行，乃至偷偷汲取灵魂，令小儿神智丧失，变得呆傻。原来修行首要巩固魂魄，做梦乃是灵魂散发，游荡天地，因此谨守念头固精无梦才是修行第一步。原来三魂稳固，七魄凝聚，身体清净无碍，感应灵气，蜕变为最适合修行的状态，才是筑基。
因此筑基时期修炼法术，对状态调整大大有害。更要根据修行功法来调整筑基……
原来筑基并非某个修行境界，而是踏上修行之路的准备。
原来妖族圈养的人族，之所以变得浑浑噩噩，也有性灵被妖魔盗取的原因。
所有人脑子里原本的种种修行理念，在钱晨讲述的时候，都被颠覆。一众结丹修士正襟危坐，原本那点怠慢不知道飞到那里去了，许多凡俗懵懵懂懂，只觉得眼界大开，对修行的了解渐渐深入浅出，但只有这些更高阶的修士，才能理解这浅白的常识背后，地仙界的修行高度。
可以说，只是常识的偏差，就足以让这些结丹修士的丹品，跌落一层。上品金丹变中品，中品变中下，中下变下品，绝非虚言。
有结丹修士痛哭流涕，道：“我苦苦寻求上乘的筑基之法，没有选择家传的中品筑基法门，以为得了机缘，后来渐渐感觉不对。今天才知道，原来所筑基的体质和修行之法冲突，还不如原来！”
旁边的一个修士带呆愣愣，低声道：“我给我儿子辛苦找来了一只灵兽，让他早早契约，后来灵兽果然不凡，修行很快，但我儿子却资质很差，悟性拙劣。原来是三魂不稳，七魄未凝聚之时，被灵兽盗走了性灵。”他嚎啕大哭：“可怜我儿子六十年未突破筑基，绝望而死，都是我害的，都是我害的……”
四方修士，不知有多少人捶胸顿首，后悔莫及，一时间心浮气躁。
钱晨见状停下了讲道，一击玉钟，清脆的玉钟声扩散开来，清晰若流泉，在所有人的心中缓缓流淌，平息了他们的浮躁心火。一时间所有修士都把原先的那点傲慢抛到脑后，如痴如醉，如获至宝的记录下钱晨所言的常识。
这才是钱晨第一日讲常识的原因，这些常识，放在地仙界是常识，但在其他世界便是万金不换的修行秘旨。
其他低阶修士，虽然只感觉钱晨讲的深入浅出，一字一句都印入自己心中，不知比自己师傅和那些师门道书之上模模糊糊，遮遮掩掩清晰不知道多少倍，一时间前路尽数明了。凡人虽然更是不知，但是看到那么多身份尊贵的‘仙师’如痴如醉，那些只在传说的‘仙人’又哭又笑，捶胸顿足，那里还不知道遇到宝了，当即提起十分的精神，倾听讲道。
从朝阳升起，到夕阳西下，再到明月东升，钱晨随手点化灵光，构成种种人形，为他们讲述修行常识的同时，也在梳理自己对于修行的认知，更是将自己的许多理念，融入讲道之中，作为常识传了下去，旁边听讲的宁青宸都感觉大有收获，燕殊和司倾城两人更是忍不住和钱晨讨论起来，两人乃是元始道、灵宝道的真传，在修行之道的积累之上，比起没有师承的钱晨更加细致。
但钱晨身为道尘珠转世，高屋建瓴更是非凡。
说道妙处，燕殊两人都有恍然大悟之感，宁青宸作为散修挣扎，也有许多体会，不时插嘴一两句，更让听道者容易理解，提供另一种不同的视角。
讲道到了最后，变成了四人谈话式的讨论，‘修行常识’也渐渐高端，夕阳西下之时，一部分通法修士还能听懂。到了钱晨他们讨论阴阳五行之辩的时候，只有一部分结丹修士懵懵懂懂了，最后讨论天人合一，天道法则之时，更是只有法信、灵王这两位阳神，才能听懂。许多结丹真人都是勉强记下，要耗尽精力，才能参悟一二。
过了四更，钱晨才停下讲道，一敲玉钟道：“今日到此为止，暂歇两个时辰，明日讲筑基之法！”
四峰修士凡人皆起身道：“恭送老师！”
钱晨垂落竹帘，闭了芦篷……对司倾城道：“师妹，明日你来讲筑基之法！”
司倾城指着自己鼻子道：“我？”，她连忙摆手，为难：“师兄，我不行的。我才结丹多久，下面都是结丹修士，还有阴神，阳神，你这不是让我闹笑话吗？”
钱晨平静道：“师妹，此事还真只有你可以！”
司倾城一脸茫然，听钱晨道：“寻常筑基，根本不修炼法术。我等虽然杀了五大妖王，但妖魔兽口繁衍，妖国还有庞大的妖魔群聚，想要彻底铲除妖魔，唯有靠他们自己。若是人族筑基修士没有法术护身，不修道法，如何对抗妖魔，为此界带来太平？而且也不利于构建修士和凡俗的正确关系。”
“大明国灭，此界长期以来，将由修士领导人族，宗门统治百姓。没有世俗王朝，不建立良好的修民关系，难道我们走了之后，要任由此界变成修士无视凡人，奴役百姓的世界吗？”
司倾城都快哭出来了：“都…都是我的错？”
钱晨笑道：“当然并非如此，只是我们既然来了，何不建立一个更美好的人间？”
司倾城低头道：“那……我能做什么？师兄要我讲什么？”
“道门治世，构建修士和凡人的关系，不就是元始道在做吗？我们几人想的再好，能比元始道祖更完善？师妹别忘了，正一龙虎玄坛，也就是道院授箓之法，正是筑基境界速成无碍，却能修炼法术，而且能融入凡俗，正确建立道门统治的最好办法啊！”钱晨点醒她道：“乃是我道门，效仿神道治世的法门。”
“授箓筑基！”司倾城恍然大悟：“由神道监察修士是否无端，将筑基之功行，化为外功。借助神道之法将凡人灵情愿力炼化为法力，只要修士为凡人做事，获得凡俗爱戴，便是最好的筑基手段。而且这一境界，通法与筑基合一，一边筑基，一边可以修炼法术，借助神箓，法术威力比起寻常通法还要强大，降妖除魔更别有妙用。师兄果然智慧非凡……”
“凡俗王朝建立不是一时之功，就算强行建立了一个凡俗王朝，没有与修盟抗衡的力量，也是沦为修士的傀儡，而且让修士作恶都更无顾忌，更不知晓凡间疾苦。不若我们在修盟的基础上，开创一个更强大的道院，管理所有筑基修士。凡俗入门，全都有由道院教导为道童，然后考校，晋升为道士，受箓筑基，最后法术娴熟，筑基功成，便转为道人，再分入各宗修行。”
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有人心中失望道：“唉！真人应该真的只是为了延续人族道统罢了！并没有传授真法的心思……”
但随着钱晨开始讲的更深入，三魂七魄本质如何：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也……”
人有三魂，地魂为阴，出入幽冥，化为鬼物。
天魂为阳，出入清灵，化入天地。
上古大能创造轮回体系，令地魂入幽灵轮回，死后封神者，天魂为神，受世间香火供奉。命魂为生者本源，人死则命魂散。命魂并非三魂之一，是为隐藏的第四魂，也是第七魄。第三魂为灵魂，乃是灵智，记忆，情感等一切后天意识的总和，灵魂无定，常常失散，灵魂非一，未经修行者，灵魂是分散的，未曾凝聚如一。
灵魂为有情，情之所钟，灵之所依。地魂走失，常常化为精怪，天魂走失，则常常梦游四方，甚至灵感强者，能化为人。
三魂之精为性灵，七魄之精为生命。
人乃万物之灵，故而三魂七魄，皆为至灵之气。乃是三才之一，天之清气，地之浊气，人之灵气，为元气所分。人之灵气并非常言的天地灵气，而是灵情。为有情众生性命之灵，曰愿力、曰念力、曰性灵、曰怨气、曰生魂，故而魔道取众生大恐怖、大怨气，神道偏爱众生智慧、勇气、仁爱、信仰。
一句话概括之，有情众生之‘灵情’，也是天地元气之一，而且是极为珍贵的一种元气。
这是地仙界的修行理念，传承至上古神魔之道，乃是道祖、魔祖、先天神祇观察天地众生所得，胜过此界不知凡几。穷明界的一众土鳖，那里听过这样的修行常识——原来许多精怪，都是有情众生魂魄走失，因此点化生灵。
原来灵魂丢失依附在死物之上，才能点灵生精。原来妖族有的是懵懂兽类，得了凡俗走失的魂魄依附，因而智慧大增懂得修行，乃至偷偷汲取灵魂，令小儿神智丧失，变得呆傻。原来修行首要巩固魂魄，做梦乃是灵魂散发，游荡天地，因此谨守念头固精无梦才是修行第一步。原来三魂稳固，七魄凝聚，身体清净无碍，感应灵气，蜕变为最适合修行的状态，才是筑基。
因此筑基时期修炼法术，对状态调整大大有害。更要根据修行功法来调整筑基……
原来筑基并非某个修行境界，而是踏上修行之路的准备。
原来妖族圈养的人族，之所以变得浑浑噩噩，也有性灵被妖魔盗取的原因。
所有人脑子里原本的种种修行理念，在钱晨讲述的时候，都被颠覆。一众结丹修士正襟危坐，原本那点怠慢不知道飞到那里去了，许多凡俗懵懵懂懂，只觉得眼界大开，对修行的了解渐渐深入浅出，但只有这些更高阶的修士，才能理解这浅白的常识背后，地仙界的修行高度。
可以说，只是常识的偏差，就足以让这些结丹修士的丹品，跌落一层。上品金丹变中品，中品变中下，中下变下品，绝非虚言。
有结丹修士痛哭流涕，道：“我苦苦寻求上乘的筑基之法，没有选择家传的中品筑基法门，以为得了机缘，后来渐渐感觉不对。今天才知道，原来所筑基的体质和修行之法冲突，还不如原来！”
旁边的一个修士带呆愣愣，低声道：“我给我儿子辛苦找来了一只灵兽，让他早早契约，后来灵兽果然不凡，修行很快，但我儿子却资质很差，悟性拙劣。原来是三魂不稳，七魄未凝聚之时，被灵兽盗走了性灵。”他嚎啕大哭：“可怜我儿子六十年未突破筑基，绝望而死，都是我害的，都是我害的……”
四方修士，不知有多少人捶胸顿首，后悔莫及，一时间心浮气躁。
钱晨见状停下了讲道，一击玉钟，清脆的玉钟声扩散开来，清晰若流泉，在所有人的心中缓缓流淌，平息了他们的浮躁心火。一时间所有修士都把原先的那点傲慢抛到脑后，如痴如醉，如获至宝的记录下钱晨所言的常识。
这才是钱晨第一日讲常识的原因，这些常识，放在地仙界是常识，但在其他世界便是万金不换的修行秘旨。
其他低阶修士，虽然只感觉钱晨讲的深入浅出，一字一句都印入自己心中，不知比自己师傅和那些师门道书之上模模糊糊，遮遮掩掩清晰不知道多少倍，一时间前路尽数明了。凡人虽然更是不知，但是看到那么多身份尊贵的‘仙师’如痴如醉，那些只在传说的‘仙人’又哭又笑，捶胸顿足，那里还不知道遇到宝了，当即提起十分的精神，倾听讲道。
从朝阳升起，到夕阳西下，再到明月东升，钱晨随手点化灵光，构成种种人形，为他们讲述修行常识的同时，也在梳理自己对于修行的认知，更是将自己的许多理念，融入讲道之中，作为常识传了下去，旁边听讲的宁青宸都感觉大有收获，燕殊和司倾城两人更是忍不住和钱晨讨论起来，两人乃是元始道、灵宝道的真传，在修行之道的积累之上，比起没有师承的钱晨更加细致。
但钱晨身为道尘珠转世，高屋建瓴更是非凡。
说道妙处，燕殊两人都有恍然大悟之感，宁青宸作为散修挣扎，也有许多体会，不时插嘴一两句，更让听道者容易理解，提供另一种不同的视角。
讲道到了最后，变成了四人谈话式的讨论，‘修行常识’也渐渐高端，夕阳西下之时，一部分通法修士还能听懂。到了钱晨他们讨论阴阳五行之辩的时候，只有一部分结丹修士懵懵懂懂了，最后讨论天人合一，天道法则之时，更是只有法信、灵王这两位阳神，才能听懂。许多结丹真人都是勉强记下，要耗尽精力，才能参悟一二。
过了四更，钱晨才停下讲道，一敲玉钟道：“今日到此为止，暂歇两个时辰，明日讲筑基之法！”
四峰修士凡人皆起身道：“恭送老师！”
钱晨垂落竹帘，闭了芦篷……对司倾城道：“师妹，明日你来讲筑基之法！”
司倾城指着自己鼻子道：“我？”，她连忙摆手，为难：“师兄，我不行的。我才结丹多久，下面都是结丹修士，还有阴神，阳神，你这不是让我闹笑话吗？”
钱晨平静道：“师妹，此事还真只有你可以！”
司倾城一脸茫然，听钱晨道：“寻常筑基，根本不修炼法术。我等虽然杀了五大妖王，但妖魔兽口繁衍，妖国还有庞大的妖魔群聚，想要彻底铲除妖魔，唯有靠他们自己。若是人族筑基修士没有法术护身，不修道法，如何对抗妖魔，为此界带来太平？而且也不利于构建修士和凡俗的正确关系。”
“大明国灭，此界长期以来，将由修士领导人族，宗门统治百姓。没有世俗王朝，不建立良好的修民关系，难道我们走了之后，要任由此界变成修士无视凡人，奴役百姓的世界吗？”
司倾城都快哭出来了：“都…都是我的错？”
钱晨笑道：“当然并非如此，只是我们既然来了，何不建立一个更美好的人间？”
司倾城低头道：“那……我能做什么？师兄要我讲什么？”
“道门治世，构建修士和凡人的关系，不就是元始道在做吗？我们几人想的再好，能比元始道祖更完善？师妹别忘了，正一龙虎玄坛，也就是道院授箓之法，正是筑基境界速成无碍，却能修炼法术，而且能融入凡俗，正确建立道门统治的最好办法啊！”钱晨点醒她道：“乃是我道门，效仿神道治世的法门。”
“授箓筑基！”司倾城恍然大悟：“由神道监察修士是否无端，将筑基之功行，化为外功。借助神道之法将凡人灵情愿力炼化为法力，只要修士为凡人做事，获得凡俗爱戴，便是最好的筑基手段。而且这一境界，通法与筑基合一，一边筑基，一边可以修炼法术，借助神箓，法术威力比起寻常通法还要强大，降妖除魔更别有妙用。师兄果然智慧非凡……”
“凡俗王朝建立不是一时之功，就算强行建立了一个凡俗王朝，没有与修盟抗衡的力量，也是沦为修士的傀儡，而且让修士作恶都更无顾忌，更不知晓凡间疾苦。不若我们在修盟的基础上，开创一个更强大的道院，管理所有筑基修士。凡俗入门，全都有由道院教导为道童，然后考校，晋升为道士，受箓筑基，最后法术娴熟，筑基功成，便转为道人，再分入各宗修行。”
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