第一百六十六章 巡视（二）
面对张煌言近乎哀求的问题，郑经有些好笑，儒生有儒生的好处，别的不说，把儒生放在不做实事，专门监督的位置上，只要制度严谨,儒生绝对是很好的监督者。
这就是古人的思想局限性，从来没有想过把盘子做大，只想着在本来就有的盘子里做事，互相挤压本就不多的职位。
只要社会不断的发展，一个国家需要的部门和官员远不是现在的六部九卿所能涵盖，只要盘子够大，官员的数量同样能够做大。
只要盘子够大,各个利益阶层都能照顾到，再配合合理的制度,一个现代互相制衡的国家制度便形成了。
郑经郑重对张煌言说道：“苍水先生！儒学很重要，甚至可以说我华夏文明能够绵延不绝儒学起到至关重要的作用。
不过儒学不是万能的，不是所谓的半部《论语》就能治天下，俗话说的好‘闻道有先后，术业专攻’，未来的社会本就是一个更加专业的社会，专业的人做专业的事。
至于你所说的儒生在朝堂和地方上是否还有位置，寡人可以负责任地说，不但有，而且很多位置都必须要儒生担任。
比如教育方面，寡人始终觉得儒生最大的作用是教化，教化万民本就是儒生的责任。单单一个全国的教育部门需要多少的官员，同时如御史台这样的监督机构儒生也完全能够胜任。
儒生最大的毛病不就是不能做事吗？监督部门不需要做事,只需要监督别人做事，这样的职位多好！”
张煌言可没觉得这样的职位是对儒生的照顾,尤其是御史台这样的部门以后肯定是一个得罪人的部门，延平王这是想要儒生成为天下官员的公敌呢！
好在还有一个教育部门安慰,至少掌握教育，天下的官员都会成为儒生的门生，也算对儒生的一种补偿，这样的结果也不是不能接受。
可是他哪里知道，从郑经推行全民教育开始，以后就不会有纯粹的儒生，当一个孩子从小都在学习各种知识，这些知识或多或少都会影响这些学生的判断。
他们不会再认为经学上所说的东西是金科玉律，一旦学生有了怀疑，儒学的神圣性，不可置疑性就会被打破，儒学再想成为统治显学就成了不可能完成之事。
“除了教育与监督部门，其他部门呢？比如吏部、兵部！”
“吏部是选拔天下官员的部门，这个部门异常重要，以后肯定是进行拆分的，选官与考核不能放在同一个部门。
比如以后吏部只负责选官，而对官员考核的部门就不能是吏部，以后的国家部门不能有任何一个权责不明的部门，必须要做到一旦出现问题能够一追到底。
不能出现责任,找不到责任人，大家互相推诿，遇到好处又一拥而上，互相争功。”
张煌言对郑经这种政治理想非常的认同，大明很多时候就是权责不明，互相扯皮，什么事都做不好，这个教训确实要吸取。
“王上所言极是，权责分明是刷新吏治的开始，臣非常赞同王上，大明的教训不可不慎。”
郑经笑道：“一个组织架构合理的国家，权责分明是最基本的要求，比权责分明更重要的是依法办事。
比如苍水先生你的门生犯了事，你是他的上官，正好能够帮助他摆平这件事，你怎么选择？”
张煌言知道郑经问的不是他怎么样，而是大部分官员会怎么选择？不用想，大部分官员肯定选择官官相护，尽量帮助自己的门生故吏摆平祸端，只有这样自己出事的时候，别人才不会落井下石。
“王上！这就是一个千古难题，总结起来就是我们该提倡亲亲相隐，还是大义灭亲！亲亲相隐强调的是孝悌，大义灭亲强调的法与公平。
哪一方都有一些道理，很难做出抉择！”
“这就体现出监督的重要性，任何时候都不能指望人性和道德，人性和道德是最靠不住的，只有合理的制约才能最大的公平。
这就对监督者提出了要求，一旦官员出现问题，连带的监督官员也要受到相应的惩处，不然不能有效震慑不作为者，监督者为了自己的安危也要做好监督。”
张煌言苦笑着问道：“这个监督部门就是御史台以及下属机构吧？”
“不错！御史台将来要在县一级设置反贪腐衙门，县一级监督县一级，府一级监督府一级。哪块出了问题就解决哪一块，不给任何人推诿的机会。”
“王上真是好算计，以后的儒生出门都得挡住脸，不然肯定会被人背后打闷棍。”
郑经愣了一下，随即反应过来，张煌言这是认为自己要将儒生往火坑里推，想到这里不由哈哈大笑：“哈！哈！哈！”
张煌言被郑经笑的莫名其妙，不由问道：“王上何故发笑？”
“寡人笑苍水先生身在局中看不透其中的奥秘！”
“还请王上解惑！”张煌言实在是猜不透郑经的想法，便追问道。
“全民免费教育一开，还有纯粹的儒生吗？所有的孩子都在同一所学堂读书，所学的内容都是一样。
以后选拔官员的方式也会发生改变，至少不会是如今这种只考四书五经的选拔，如今承天府与琼州府的义务教育已经铺开，现在读书的孩子，十年之后就有可能进入我郑氏官场的基层。
他们的升迁之路将会从最底层的小吏做起，一步步升上高位，能不能升上高位运气、人脉能够占据一部分，大部分的基层官吏还是要凭借能力和政绩向上升迁。
苍水先生觉得这些孩子是儒生，还是什么学说的门生？”
张煌言知道如今的学堂孩子所学的东西非常多，学堂的老师都是由方密之亲自主持培养，教育系统自成一系。
就算是他这个地方主官也无权插手教育之事，每年只要将教育经费拨给琼州府的教育公署，如何在学堂展开教育，张煌言无权干涉。
不过学堂教什么张煌言却是清楚的，经学只是其中的一门课，这门课的主要任务是教授孩子认字和写字。
在张煌言看来，孩童学习《三字经》与《百家姓》不过是为了给学习其他学说铺路，毕竟学习其他的数术、格物等科目也是需要有识字的基础的。
从这样的学堂出来的孩子，所思所想都不可能是儒生，当然并不排除有一些学生认同儒家思想，以后会为儒家摇旗呐喊。
大多数孩子都会成为杂家，成为实用主义者，也就是看到哪个行业需要人才，更受人尊敬，他们就会去选择哪个行业。
张煌言瞬间就明白了郑经的意思，延平王这是想把百家糅为一体，你中有我、我中有你，一旦这学堂铺满整个天下，到时候谁还会在意谁是儒生，谁是匠人之学。
大家都是一个学堂出来的，学的都是一套教材，谁又有资格说自己比别人高人一等呢！这才是真正的釜底抽薪之计，偏偏还是让人无法反对的阳谋。
“王上！臣明白了，以后可能不会有纯粹的儒生，而所有读书人又都是儒家的弟子，他们的学问里就包含着儒家的学说。”
郑经点点头道：“苍水先生说的不错，融百家之长，铸华夏之辉煌才是我辈华夏子民所承担的责任。
郑经不才，虽然不敢上比圣贤。但是也不敢居于人后，这个天下当由我华夏亿兆黎民共同担起，每一个华夏子民都有责任为华夏的崛起贡献一份力量。
而郑经的责任就是将这些力量凝聚起来，只有我们不断的强大，才不会再次出现扬州十日、嘉定三屠这样的惨剧，更不会出现如吕宋大屠杀这样的被西夷白皮肆意凌辱的惨痛教训。”
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这就是古人的思想局限性，从来没有想过把盘子做大，只想着在本来就有的盘子里做事，互相挤压本就不多的职位。
只要社会不断的发展，一个国家需要的部门和官员远不是现在的六部九卿所能涵盖，只要盘子够大，官员的数量同样能够做大。
只要盘子够大,各个利益阶层都能照顾到，再配合合理的制度,一个现代互相制衡的国家制度便形成了。
郑经郑重对张煌言说道：“苍水先生！儒学很重要，甚至可以说我华夏文明能够绵延不绝儒学起到至关重要的作用。
不过儒学不是万能的，不是所谓的半部《论语》就能治天下，俗话说的好‘闻道有先后，术业专攻’，未来的社会本就是一个更加专业的社会，专业的人做专业的事。
至于你所说的儒生在朝堂和地方上是否还有位置，寡人可以负责任地说，不但有，而且很多位置都必须要儒生担任。
比如教育方面，寡人始终觉得儒生最大的作用是教化，教化万民本就是儒生的责任。单单一个全国的教育部门需要多少的官员，同时如御史台这样的监督机构儒生也完全能够胜任。
儒生最大的毛病不就是不能做事吗？监督部门不需要做事,只需要监督别人做事，这样的职位多好！”
张煌言可没觉得这样的职位是对儒生的照顾,尤其是御史台这样的部门以后肯定是一个得罪人的部门，延平王这是想要儒生成为天下官员的公敌呢！
好在还有一个教育部门安慰,至少掌握教育，天下的官员都会成为儒生的门生，也算对儒生的一种补偿，这样的结果也不是不能接受。
可是他哪里知道，从郑经推行全民教育开始，以后就不会有纯粹的儒生，当一个孩子从小都在学习各种知识，这些知识或多或少都会影响这些学生的判断。
他们不会再认为经学上所说的东西是金科玉律，一旦学生有了怀疑，儒学的神圣性，不可置疑性就会被打破，儒学再想成为统治显学就成了不可能完成之事。
“除了教育与监督部门，其他部门呢？比如吏部、兵部！”
“吏部是选拔天下官员的部门，这个部门异常重要，以后肯定是进行拆分的，选官与考核不能放在同一个部门。
比如以后吏部只负责选官，而对官员考核的部门就不能是吏部，以后的国家部门不能有任何一个权责不明的部门，必须要做到一旦出现问题能够一追到底。
不能出现责任,找不到责任人，大家互相推诿，遇到好处又一拥而上，互相争功。”
张煌言对郑经这种政治理想非常的认同，大明很多时候就是权责不明，互相扯皮，什么事都做不好，这个教训确实要吸取。
“王上所言极是，权责分明是刷新吏治的开始，臣非常赞同王上，大明的教训不可不慎。”
郑经笑道：“一个组织架构合理的国家，权责分明是最基本的要求，比权责分明更重要的是依法办事。
比如苍水先生你的门生犯了事，你是他的上官，正好能够帮助他摆平这件事，你怎么选择？”
张煌言知道郑经问的不是他怎么样，而是大部分官员会怎么选择？不用想，大部分官员肯定选择官官相护，尽量帮助自己的门生故吏摆平祸端，只有这样自己出事的时候，别人才不会落井下石。
“王上！这就是一个千古难题，总结起来就是我们该提倡亲亲相隐，还是大义灭亲！亲亲相隐强调的是孝悌，大义灭亲强调的法与公平。
哪一方都有一些道理，很难做出抉择！”
“这就体现出监督的重要性，任何时候都不能指望人性和道德，人性和道德是最靠不住的，只有合理的制约才能最大的公平。
这就对监督者提出了要求，一旦官员出现问题，连带的监督官员也要受到相应的惩处，不然不能有效震慑不作为者，监督者为了自己的安危也要做好监督。”
张煌言苦笑着问道：“这个监督部门就是御史台以及下属机构吧？”
“不错！御史台将来要在县一级设置反贪腐衙门，县一级监督县一级，府一级监督府一级。哪块出了问题就解决哪一块，不给任何人推诿的机会。”
“王上真是好算计，以后的儒生出门都得挡住脸，不然肯定会被人背后打闷棍。”
郑经愣了一下，随即反应过来，张煌言这是认为自己要将儒生往火坑里推，想到这里不由哈哈大笑：“哈！哈！哈！”
张煌言被郑经笑的莫名其妙，不由问道：“王上何故发笑？”
“寡人笑苍水先生身在局中看不透其中的奥秘！”
“还请王上解惑！”张煌言实在是猜不透郑经的想法，便追问道。
“全民免费教育一开，还有纯粹的儒生吗？所有的孩子都在同一所学堂读书，所学的内容都是一样。
以后选拔官员的方式也会发生改变，至少不会是如今这种只考四书五经的选拔，如今承天府与琼州府的义务教育已经铺开，现在读书的孩子，十年之后就有可能进入我郑氏官场的基层。
他们的升迁之路将会从最底层的小吏做起，一步步升上高位，能不能升上高位运气、人脉能够占据一部分，大部分的基层官吏还是要凭借能力和政绩向上升迁。
苍水先生觉得这些孩子是儒生，还是什么学说的门生？”
张煌言知道如今的学堂孩子所学的东西非常多，学堂的老师都是由方密之亲自主持培养，教育系统自成一系。
就算是他这个地方主官也无权插手教育之事，每年只要将教育经费拨给琼州府的教育公署，如何在学堂展开教育，张煌言无权干涉。
不过学堂教什么张煌言却是清楚的，经学只是其中的一门课，这门课的主要任务是教授孩子认字和写字。
在张煌言看来，孩童学习《三字经》与《百家姓》不过是为了给学习其他学说铺路，毕竟学习其他的数术、格物等科目也是需要有识字的基础的。
从这样的学堂出来的孩子，所思所想都不可能是儒生，当然并不排除有一些学生认同儒家思想，以后会为儒家摇旗呐喊。
大多数孩子都会成为杂家，成为实用主义者，也就是看到哪个行业需要人才，更受人尊敬，他们就会去选择哪个行业。
张煌言瞬间就明白了郑经的意思，延平王这是想把百家糅为一体，你中有我、我中有你，一旦这学堂铺满整个天下，到时候谁还会在意谁是儒生，谁是匠人之学。
大家都是一个学堂出来的，学的都是一套教材，谁又有资格说自己比别人高人一等呢！这才是真正的釜底抽薪之计，偏偏还是让人无法反对的阳谋。
“王上！臣明白了，以后可能不会有纯粹的儒生，而所有读书人又都是儒家的弟子，他们的学问里就包含着儒家的学说。”
郑经点点头道：“苍水先生说的不错，融百家之长，铸华夏之辉煌才是我辈华夏子民所承担的责任。
郑经不才，虽然不敢上比圣贤。但是也不敢居于人后，这个天下当由我华夏亿兆黎民共同担起，每一个华夏子民都有责任为华夏的崛起贡献一份力量。
而郑经的责任就是将这些力量凝聚起来，只有我们不断的强大，才不会再次出现扬州十日、嘉定三屠这样的惨剧，更不会出现如吕宋大屠杀这样的被西夷白皮肆意凌辱的惨痛教训。”
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