第四十六章 推波助澜
张煌言还是很有才情的，若不是穿越者的身份讨巧，郑经与张煌言的论战根本不是对手，即使有穿越者的优势，熟知历史的脉络，却依然会被张煌言的话语震惊。
对着张煌言的那似乎能够看透人心的眼睛，郑经也不想隐瞒自己的思想，他慢慢起身站在船头扶着栏杆望向远处的大海说道：“寡人曾对内子说过，真理就在大炮的射程之内，谁的拳头硬谁说的就有理。”
张煌言冷笑一声：“拳头大就了不起吗？史册上拳头大的如车载斗量，到最后还不是灰飞烟灭。”
“那又如何？史册上可有不灭的王朝？”
“至少施仁政者国运长一些，不像胡人无百年国运！”
郑经撇撇嘴，心说若不是老子是后世来的，这句话老子还真就信了。
“国运长短与仁义无关，大明朝若不是于少保打赢京城保卫战，最多能与蒙古人维持一个南北朝的局面。
京城保卫战的时候怎么没人去跟也先讲仁义道德，怎么还得动员兵马勤王？若是仁义管用，满清也进不了中原。
当然寡人不反对仁，不过寡人之仁与先生之仁有所不同。”郑经在这里偷换了一个仁政与仁义的概念。
“建奴也不过是猖狂一时，用不了多少年自然会有仁人义士将其推翻覆灭，到时候建奴不亡国灭种都是好事。
敢问世子之仁是什么？”张煌言没有揭穿郑经的小聪明，而且直指胡人无百年国运的这个核心所在。
“不管胡人是否有百年国运，想要将胡人赶出中原，靠的是刀枪，而不是苍水先生嘴里的仁义。寡人所说的仁义是对天下为国家纳税的百姓，而不是挖天下墙角以自肥的士绅。”
“没有仁何来天下景从，不能获得天下绅民的支持，世子拿什么去打仗？没有士绅帮助教化百姓，百姓不过是没有见识的愚夫愚妇，如何能够成为世子的助力？”
“百姓愚昧，那寡人就开启民智，让所有百姓都能读书明理。”
“姑且不说世子有没有这么大的财力支持天下所有的百姓读书，就算是世子生财有道，有这么大的财力支撑，没有士绅的支持你去哪里找这么多的读书人给你去开启民智？”
“苍水先生，不是寡人的话说的难听，您还真以为这天下离了儒生就得率兽食人了吗？寡人开启民智，是为了让百姓读书识字，不会被官府胥吏欺压。
更是为了让天下的百姓知道什么是对、什么是错，百姓愚昧不是百姓的错，而是当政者的错！”
张煌言听了郑经这狂妄的话，不但没有生气，反而是哈哈大笑道：“都云郑大木子纨绔也，今日方知此大谬也！”
郑经摸着鼻子尴尬地问道：“苍水先生！您这算是夸寡人吗？”
张煌言也不矫情，微笑道：“算是对世子的考校吧，你父受钱牧斋影响太深，忠小义而忘大节，以明臣自居而不做明臣之事，实藩镇也！”
郑经差点拍案而起，哪有这样当着人家儿子骂老子的，不过仔细一想，郑成功一生还真就是如此，一直在忠君与野心之间纠结，常常进退失据，不能自己。
“苍水先生，当子骂父非君子所为！”
“你不是不屑于儒生吗？怎么还这么在意儒生之论！”
“孝非儒家专属，法、墨皆云孝道，况且孝乃人伦，岂能因一家之说而摒弃。况且寡人也从来没有否定儒学，寡人反对的是儒家一家独大，不给其他学说一条生路。
若是儒学能把这天下治理好，也就罢了，偏偏这儒家发展到极致就是天下大乱。”
“天下大乱与儒家有什么关系，世子这个帽子扣得太大了吧！”
郑经也觉得自己这个帽子扣得有点大了，这天下乱不乱不在学问本身，而在于使用学问之人，不过既然是诡辩，那就不能落了架子：“寡人有扣帽子吗？别的不说，从庄烈帝登基之后是不是都是儒臣在执掌国政？”
张煌言张了张嘴，他很想说崇祯刻薄寡恩，又急切而没有担当，却又把这话咽了下去，他忠于大明，不愿在郑经这个外人面前说皇帝的坏话。
最重要的是张煌言现在也认为这天下之败，与儒臣士绅有很大关系，郑经只是说了他自己都想说的话。
“世子觉得想要救天下，当务之急该做什么？”张煌言不想再讨论大明兴亡的原因，便转换话题问题。
“当务之急就是等，您也说了胡人无百年国运，眼下满清看似掌握了天下，实则内部也是波橘云诡，伪君少年继位，主少国疑，必有权臣当道。
他日必会有君臣之争，不流点儿血这权力又怎么能交替过去，还有这满清是满人的天下，可是这天下藩王里还有几家汉人呢！”
张煌言眼前一亮，急切地问道：“世子是说，满清也一定会走削藩之路？”
“这是一定的，遍观史书，天下安定之后，任何朝廷都不会允许有国中之国的存在，眼下是因为我们对满清的压力，让他们还顾不上针对藩王进行削藩。”
张煌言不禁再次对这个郑家的继任者刮目相看，看来能够掌一方权柄者没有一个是等闲之辈。殊不知郑经不过是个西贝货，全仗着后世的那点儿浅薄的历史知识在卖弄。
“世子是说，只要我们后撤，不给满清压力，让满清觉得没有后顾之忧的时候，削藩一定会进行是吗？”
“理论上是如此，不过满清在什么情况下会认为是没有后顾之忧，还需要满清自己判断。”
张煌言点点头道：“我们可不可以在后面推波助澜，让这削藩早一点进行？”
“那要看您这波大不大！”说完郑经忽然想到了什么，忽然坏笑一声问道：“苍水先生很喜欢推波吗？”
张煌言被郑经的这个问题问的有些莫名其妙，推波助澜又不是什么好词，谁没事干喜欢做火上浇油的事，那得多缺德才能干出这种事。
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对着张煌言的那似乎能够看透人心的眼睛，郑经也不想隐瞒自己的思想，他慢慢起身站在船头扶着栏杆望向远处的大海说道：“寡人曾对内子说过，真理就在大炮的射程之内，谁的拳头硬谁说的就有理。”
张煌言冷笑一声：“拳头大就了不起吗？史册上拳头大的如车载斗量，到最后还不是灰飞烟灭。”
“那又如何？史册上可有不灭的王朝？”
“至少施仁政者国运长一些，不像胡人无百年国运！”
郑经撇撇嘴，心说若不是老子是后世来的，这句话老子还真就信了。
“国运长短与仁义无关，大明朝若不是于少保打赢京城保卫战，最多能与蒙古人维持一个南北朝的局面。
京城保卫战的时候怎么没人去跟也先讲仁义道德，怎么还得动员兵马勤王？若是仁义管用，满清也进不了中原。
当然寡人不反对仁，不过寡人之仁与先生之仁有所不同。”郑经在这里偷换了一个仁政与仁义的概念。
“建奴也不过是猖狂一时，用不了多少年自然会有仁人义士将其推翻覆灭，到时候建奴不亡国灭种都是好事。
敢问世子之仁是什么？”张煌言没有揭穿郑经的小聪明，而且直指胡人无百年国运的这个核心所在。
“不管胡人是否有百年国运，想要将胡人赶出中原，靠的是刀枪，而不是苍水先生嘴里的仁义。寡人所说的仁义是对天下为国家纳税的百姓，而不是挖天下墙角以自肥的士绅。”
“没有仁何来天下景从，不能获得天下绅民的支持，世子拿什么去打仗？没有士绅帮助教化百姓，百姓不过是没有见识的愚夫愚妇，如何能够成为世子的助力？”
“百姓愚昧，那寡人就开启民智，让所有百姓都能读书明理。”
“姑且不说世子有没有这么大的财力支持天下所有的百姓读书，就算是世子生财有道，有这么大的财力支撑，没有士绅的支持你去哪里找这么多的读书人给你去开启民智？”
“苍水先生，不是寡人的话说的难听，您还真以为这天下离了儒生就得率兽食人了吗？寡人开启民智，是为了让百姓读书识字，不会被官府胥吏欺压。
更是为了让天下的百姓知道什么是对、什么是错，百姓愚昧不是百姓的错，而是当政者的错！”
张煌言听了郑经这狂妄的话，不但没有生气，反而是哈哈大笑道：“都云郑大木子纨绔也，今日方知此大谬也！”
郑经摸着鼻子尴尬地问道：“苍水先生！您这算是夸寡人吗？”
张煌言也不矫情，微笑道：“算是对世子的考校吧，你父受钱牧斋影响太深，忠小义而忘大节，以明臣自居而不做明臣之事，实藩镇也！”
郑经差点拍案而起，哪有这样当着人家儿子骂老子的，不过仔细一想，郑成功一生还真就是如此，一直在忠君与野心之间纠结，常常进退失据，不能自己。
“苍水先生，当子骂父非君子所为！”
“你不是不屑于儒生吗？怎么还这么在意儒生之论！”
“孝非儒家专属，法、墨皆云孝道，况且孝乃人伦，岂能因一家之说而摒弃。况且寡人也从来没有否定儒学，寡人反对的是儒家一家独大，不给其他学说一条生路。
若是儒学能把这天下治理好，也就罢了，偏偏这儒家发展到极致就是天下大乱。”
“天下大乱与儒家有什么关系，世子这个帽子扣得太大了吧！”
郑经也觉得自己这个帽子扣得有点大了，这天下乱不乱不在学问本身，而在于使用学问之人，不过既然是诡辩，那就不能落了架子：“寡人有扣帽子吗？别的不说，从庄烈帝登基之后是不是都是儒臣在执掌国政？”
张煌言张了张嘴，他很想说崇祯刻薄寡恩，又急切而没有担当，却又把这话咽了下去，他忠于大明，不愿在郑经这个外人面前说皇帝的坏话。
最重要的是张煌言现在也认为这天下之败，与儒臣士绅有很大关系，郑经只是说了他自己都想说的话。
“世子觉得想要救天下，当务之急该做什么？”张煌言不想再讨论大明兴亡的原因，便转换话题问题。
“当务之急就是等，您也说了胡人无百年国运，眼下满清看似掌握了天下，实则内部也是波橘云诡，伪君少年继位，主少国疑，必有权臣当道。
他日必会有君臣之争，不流点儿血这权力又怎么能交替过去，还有这满清是满人的天下，可是这天下藩王里还有几家汉人呢！”
张煌言眼前一亮，急切地问道：“世子是说，满清也一定会走削藩之路？”
“这是一定的，遍观史书，天下安定之后，任何朝廷都不会允许有国中之国的存在，眼下是因为我们对满清的压力，让他们还顾不上针对藩王进行削藩。”
张煌言不禁再次对这个郑家的继任者刮目相看，看来能够掌一方权柄者没有一个是等闲之辈。殊不知郑经不过是个西贝货，全仗着后世的那点儿浅薄的历史知识在卖弄。
“世子是说，只要我们后撤，不给满清压力，让满清觉得没有后顾之忧的时候，削藩一定会进行是吗？”
“理论上是如此，不过满清在什么情况下会认为是没有后顾之忧，还需要满清自己判断。”
张煌言点点头道：“我们可不可以在后面推波助澜，让这削藩早一点进行？”
“那要看您这波大不大！”说完郑经忽然想到了什么，忽然坏笑一声问道：“苍水先生很喜欢推波吗？”
张煌言被郑经的这个问题问的有些莫名其妙，推波助澜又不是什么好词，谁没事干喜欢做火上浇油的事，那得多缺德才能干出这种事。
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