第四十九章 方以智
几日之后，陈永华带着天地会的骨干人员将方以智一家送到了宁海，郑经安排人第一时间将人接到战舰之上。
方以智已经是知天命之年，一路过来为了掩饰自己的剃度后的光头，戴着一顶斗笠。当年的复社四公子之一的方密之如今已经成了一个糟老头子，复社四公子除了冒辟疆还健在外，其他二人已经作古。
郑经与张煌言分别与方以智见礼，方以智如今已无当年指点江山、挥斥方遒的飒爽。拘谨地给二人还礼之后，分宾主落座。
郑经坐主位，方以智坐对面，张煌言打横相陪。张煌言见过方以智，二人算是熟识，郑经却是只闻其名，不见其人。
“密之先生！寡人久闻先生大名，尤其是对先生的《物理小识》更是推崇。”郑经投其所好好，开门见山地说道。
其实他哪里读过《物理小识》，不过是这本书在后世的网络上特别的有名，更是将方以智吹捧为晚明大科学家。
不过在郑经看来，方以智所谓的科学知识也不过是略知皮毛，没有潜下心去认真研究，一个人一生之中，一个领域能够出类拔萃已经是天才。若是有二个领域出类拔萃，那就是天才中的天才。
《物理小识》简直就是一个百科全书，什么东西都有，天文地理、星象占卜无所不包。世人哪有那么多的精力完成这么多的研究。
更何况这本书完稿的时候方以智还是个三十多岁刚过而立之年的中年人，别人穷其一生都完不成的事业，方以智三十岁就能完成多个领域的研究。
这哪里是天才，这分明是妖孽，可方以智是妖孽吗？当然不是，那么方以智有价值吗？
当然有，他是这个时代非常优秀的科普作者，能够为郑氏的基础教育添砖加瓦。
果然郑经的话搔到了方以智的痒处，挑眉问道：“延平王也爱好格物之学吗？”
“也谈不上爱好，也就是平常喜欢观察一些事物，比如为什么快要下雨的时候，昆虫都飞的很低？为什么铜壶烧水的时候，在水开的时候，壶盖会被顶开？为什么晚上脱衣服的时候会出现如同闪电一般的亮光？为什么树上的桃李成熟后会落到地上，而不是如鸟儿一样飞到天上？
这些事应该都是能够用学问解开的，只是寡人才疏学浅，理解不了这其中的奥秘？”
一连串的为什么让方以智睁大了眼睛，这些事可都是日常生活中最常见的现象，大家都习以为常，谁都没有去想过到底是为什么会发生这样的事。
“延平王所言的这些现象，小僧惭愧，不知该如何解释？若是延平王有答案，还请不吝赐教！”
“寡人就是琢磨不明白才想请教密之先生，不过寡人也发现了一点小关系，昆虫低飞应该与水雾有关，水开的时候顶开壶盖应该与水汽有关。
晚上脱衣服会出现电光应该与摩擦有关，桃李落地应该与地力有关。其实天下有很多我们不能解释的现象，比如为什么会刮风下雨，为什么冬天冷、夏天热，风是怎么产生的，电闪雷鸣又是什么原因，这些都是我们学习思考的地方。”
方以智瞪大了眼睛，呼吸急促，郑经所说的这些小发现就像是打开了一扇大门，能够让他找到了探索这些奥秘的钥匙。
“延平王何以对这些学问如此的感兴趣？”
“寡人接触不过不少的西夷传教士，这些传教士宣传宗教的问题放在一边，他们都是学问精深之人，而且西夷在实学领域已经超过了我们。
我们的学问是碎片化的，是经验性的学问，不能成为一个连贯起来的体系，而西夷却正好相反，他们是成体系的建立起来了基础理论研究，这一点上我们落后了。
不过现在奋起直追还不晚，对于西夷传教士的学问我们学习，对于他们的那个所谓的神，还是送回他们的老家吧，寡人担心他水土不服。”
方以智与张煌言都被郑经的一句西夷的神到我们这里水土不服的话逗得哈哈大笑，张煌言大笑着说道：“世子此言甚妙，西夷之神到了我们这里那是会水土不服的！”
方以智则是从做学问的角度上认可了郑经的说法：“延平王说的不错，我们士子多为功名只读圣贤之书，对于其他学问嗤之以鼻，认为学习这些东西乃是不务正业，殊不知这些学问才是人类进步的阶梯。
不知到了承天府，能为延平王做些什么？”
“编书！编一套蒙童的启蒙课本，包括国文、数术、格物、天文、地理、美术、音乐等教材，我们的教育必须要改变，科举是非常优秀的选拔制度，但是只选拔经史子集的读书人，很明显有失偏颇。
密之先生有什么要求尽管提，只要寡人能够办得到的，一定竭力去做，这一套教材要包括蒙学、中等学问、一直发展到高等学问。
最先编纂的应该是最初级的学问，要保证多种学问都能齐头并进，与此同时还请先生帮助培养，蒙学的教师，我们不能还是靠着私塾教育，只会鹦鹉学舌的读书。”
方以智没想到郑经会对他如此重视，而且重视的还不是他的经史子集，而是他的最爱的杂学，人生难得一知己。
虽然说方以智钻研杂学，也有不少的志同道合者，但是在主流眼中，尤其是四公子的其他几人还是没少嘲讽他。
如今终于有一个权贵能够赏识他的这些学问，愿意全力支持他的学问，怎能让他不发自内心的高兴。
五十多岁的老人，认真地站起来对着郑经躬身施礼：“延平王如此重视实学，愿意为实学开路，以智怎敢不效犬马之劳！”
这一拜可不是普通的行礼，而是认主，一旦郑经回礼之后，双方之间就成了真正的君臣关系，若是背叛是要受到世人的唾弃。
郑经也慌忙起身，躬身还礼：“寡人今日有密之先生辅佐，何愁大业不成，你我君臣携手共创华夏新的未来。”
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方以智已经是知天命之年，一路过来为了掩饰自己的剃度后的光头，戴着一顶斗笠。当年的复社四公子之一的方密之如今已经成了一个糟老头子，复社四公子除了冒辟疆还健在外，其他二人已经作古。
郑经与张煌言分别与方以智见礼，方以智如今已无当年指点江山、挥斥方遒的飒爽。拘谨地给二人还礼之后，分宾主落座。
郑经坐主位，方以智坐对面，张煌言打横相陪。张煌言见过方以智，二人算是熟识，郑经却是只闻其名，不见其人。
“密之先生！寡人久闻先生大名，尤其是对先生的《物理小识》更是推崇。”郑经投其所好好，开门见山地说道。
其实他哪里读过《物理小识》，不过是这本书在后世的网络上特别的有名，更是将方以智吹捧为晚明大科学家。
不过在郑经看来，方以智所谓的科学知识也不过是略知皮毛，没有潜下心去认真研究，一个人一生之中，一个领域能够出类拔萃已经是天才。若是有二个领域出类拔萃，那就是天才中的天才。
《物理小识》简直就是一个百科全书，什么东西都有，天文地理、星象占卜无所不包。世人哪有那么多的精力完成这么多的研究。
更何况这本书完稿的时候方以智还是个三十多岁刚过而立之年的中年人，别人穷其一生都完不成的事业，方以智三十岁就能完成多个领域的研究。
这哪里是天才，这分明是妖孽，可方以智是妖孽吗？当然不是，那么方以智有价值吗？
当然有，他是这个时代非常优秀的科普作者，能够为郑氏的基础教育添砖加瓦。
果然郑经的话搔到了方以智的痒处，挑眉问道：“延平王也爱好格物之学吗？”
“也谈不上爱好，也就是平常喜欢观察一些事物，比如为什么快要下雨的时候，昆虫都飞的很低？为什么铜壶烧水的时候，在水开的时候，壶盖会被顶开？为什么晚上脱衣服的时候会出现如同闪电一般的亮光？为什么树上的桃李成熟后会落到地上，而不是如鸟儿一样飞到天上？
这些事应该都是能够用学问解开的，只是寡人才疏学浅，理解不了这其中的奥秘？”
一连串的为什么让方以智睁大了眼睛，这些事可都是日常生活中最常见的现象，大家都习以为常，谁都没有去想过到底是为什么会发生这样的事。
“延平王所言的这些现象，小僧惭愧，不知该如何解释？若是延平王有答案，还请不吝赐教！”
“寡人就是琢磨不明白才想请教密之先生，不过寡人也发现了一点小关系，昆虫低飞应该与水雾有关，水开的时候顶开壶盖应该与水汽有关。
晚上脱衣服会出现电光应该与摩擦有关，桃李落地应该与地力有关。其实天下有很多我们不能解释的现象，比如为什么会刮风下雨，为什么冬天冷、夏天热，风是怎么产生的，电闪雷鸣又是什么原因，这些都是我们学习思考的地方。”
方以智瞪大了眼睛，呼吸急促，郑经所说的这些小发现就像是打开了一扇大门，能够让他找到了探索这些奥秘的钥匙。
“延平王何以对这些学问如此的感兴趣？”
“寡人接触不过不少的西夷传教士，这些传教士宣传宗教的问题放在一边，他们都是学问精深之人，而且西夷在实学领域已经超过了我们。
我们的学问是碎片化的，是经验性的学问，不能成为一个连贯起来的体系，而西夷却正好相反，他们是成体系的建立起来了基础理论研究，这一点上我们落后了。
不过现在奋起直追还不晚，对于西夷传教士的学问我们学习，对于他们的那个所谓的神，还是送回他们的老家吧，寡人担心他水土不服。”
方以智与张煌言都被郑经的一句西夷的神到我们这里水土不服的话逗得哈哈大笑，张煌言大笑着说道：“世子此言甚妙，西夷之神到了我们这里那是会水土不服的！”
方以智则是从做学问的角度上认可了郑经的说法：“延平王说的不错，我们士子多为功名只读圣贤之书，对于其他学问嗤之以鼻，认为学习这些东西乃是不务正业，殊不知这些学问才是人类进步的阶梯。
不知到了承天府，能为延平王做些什么？”
“编书！编一套蒙童的启蒙课本，包括国文、数术、格物、天文、地理、美术、音乐等教材，我们的教育必须要改变，科举是非常优秀的选拔制度，但是只选拔经史子集的读书人，很明显有失偏颇。
密之先生有什么要求尽管提，只要寡人能够办得到的，一定竭力去做，这一套教材要包括蒙学、中等学问、一直发展到高等学问。
最先编纂的应该是最初级的学问，要保证多种学问都能齐头并进，与此同时还请先生帮助培养，蒙学的教师，我们不能还是靠着私塾教育，只会鹦鹉学舌的读书。”
方以智没想到郑经会对他如此重视，而且重视的还不是他的经史子集，而是他的最爱的杂学，人生难得一知己。
虽然说方以智钻研杂学，也有不少的志同道合者，但是在主流眼中，尤其是四公子的其他几人还是没少嘲讽他。
如今终于有一个权贵能够赏识他的这些学问，愿意全力支持他的学问，怎能让他不发自内心的高兴。
五十多岁的老人，认真地站起来对着郑经躬身施礼：“延平王如此重视实学，愿意为实学开路，以智怎敢不效犬马之劳！”
这一拜可不是普通的行礼，而是认主，一旦郑经回礼之后，双方之间就成了真正的君臣关系，若是背叛是要受到世人的唾弃。
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