第257章 安置
就在鞑靼骑兵拖着疲惫的身躯心急火燎地往回赶，被冷雨淋得叫苦不迭的时候，神武军主力已经抢先一步于中午时分抵达了大凌河左千户所，与据守在那里的卢龙军会合了。
至于包围卢龙军的鞑靼军队……
拜那些跑回大草原想拐带族人一起逃到永平府来过好日子的内鬼所赐，充当围城主力的锡伯、索伦、女真诸民族奴隶全部跳反，监督他们的科尔沁骑兵区区几百人，突然遭到两千余明军骠骑兵突袭，其下场可想而知。而右千户所的科尔沁骑兵发现左千户所友军遇袭，赶紧前来增援，结果在半路又遭遇了前去堵截的重甲铁骑兵，最惨的是协助他们作战的锡伯骑兵也反了！前有重甲铁骑兵发动的无坚不催的骑墙冲锋，后有锡伯骑兵倾泄过来的箭雨，这些科尔沁骑兵走得很安祥。
龙岩峰赶到的时候，战斗早已结束。在左千户所，他看到了卢龙军和昌黎军的一众军官，询问一下情况，他发现这两支部队的情况远比他预计的要好得多。卢龙军在被包围的时候抢运进去了一大批物资，粮食吃上大半个月都不成问题，弹药更是充足。昌黎军没这么滋润，他们自身携带的干粮只够吃七天，不过在战斗间隙可以偷偷下河捕鱼，在战斗中还能抢到几匹死马，获得一点肉食，所有坚持个十天是不成问题的。在他们被围困期间，鞑靼人发动了好几次攻势，但每一次都让他们用大炮和霰弹枪打得尸横遍地，死了一堆人，毛都没捞到一根。
“打他们比射兔子还容易，只要装上一发霰弹，瞄准，然后开火，马上就可以看到至少一名鞑靼人浑身喷血的倒下！”这两支民兵的军官都这样说。
龙岩峰对他们那高昂的士气极为满意，说：“干得漂亮！我其实并不在意你们杀伤了多少敌人，我最在意的反而是你们能否在困境中维持高昂的士气，现在看来，你们的士气一直保持得不错，值得嘉奖！”
骆天生嘴角直抽搐。在他看来，这帮民兵军官可不是士气高昂，而是纀的傻大胆，根本就不知道鞑靼人的厉害，靠着坚固的工事和凶猛的火力挫败了鞑靼人几次进攻就不把人家放在眼里了。不过这话他没有说出来，毕竟傻大胆总比胆小如鼠好，只要他们不看到敌人便逃跑就行了，何必苛求那么多？
那些民兵军官对龙岩峰的夸奖大为欣喜，欢天喜地的下去了。
紧接着，龙岩峰又接见了那些帮助神武军灭掉了一千五百科尔沁骑兵的奴隶代表。
所谓的代表，其实就是各自部族的贵族。
是的，这些处于鞑靼人统治下的奴隶，在各自部落里也是有自己的贵族的，毕竟鞑靼人没有办法直接统治他们，还得靠这些贵族来管辖。只不过，贵族跟贵族是不一样的，就像英国人曾经说过“英国最穷的农民也比爱尔兰最富的农民吃得好，穿得好”一样，有些贵族走出去威风八面，吃香喝辣，而有些贵族则连一件像样的衣服都穿不上，见谁都得点头哈腰，生怕说错一句话就招来杀身之祸。这些贵族也是一样，名义上是贵族，其实和各自部落的属民一样，只能穿臭哄哄的兽皮，住木头搭的房子，和属民们一起捕鱼打猎种地，挖空心思去获取珍贵的皮毛药材，向鞑靼人进贡。他们的社会形态非常落后，没啥剥削的观念，不管是打猎还是捕鱼，一切收获都要全村平分，不管是一头狍子还是几条小鱼————一直到二十世纪，东北一些少数民族都仍然保留着这种习俗，他们在河里捕鱼，你站在河边看了一分儿，他们收工后都会分你一份。
倒不是他们的思想境界有多高，纯粹就是被恶劣的生存环境逼的。靠狩猎、采摘和捕鱼生存的方式充满了不确定性，哪怕是最优秀的猎手，最出色的渔夫，也不能确保自己每天都能有所收获。在东北这片蛮荒之地，单独一个家庭的力量是非常弱小的，根本就无法应对那严酷的环境，想要生存下去，只能整个部落抱团，一个人有收获，全村都能分到一口，也许能够分到的东西并不多，但有这一点点东西，他们至少不会被饿死。
在这种社会形态之下，所谓的贵族其实就是个村长或者乡长，没有任何特权，鞑靼人要征发他们去打仗，他们就挨家挨户喊人，然后带上部落的青壮出发；到要交纳贡品的时候，也是亲自给鞑靼人送过去；在其他时候，他们的存在感可能还不如部落里的萨满高。
龙岩峰喜欢跟他们打交道，因为他们头脑简单，要笼络住他们很容易。
看到他，那些贵族纷纷起身向他行礼，用各自民族的语言问候这位贵人。锡伯人说的是锡伯语，女真人说的是女真语，达斡尔人说的是蒙古语……个别可能有奇遇的家伙甚至能说几句生硬的大明官话，南腔北调一锅粥，七嘴八舌的，马上就让龙岩峰陷入了晕菜的海洋。好在他身边有一批已经学会了大明官话的蛮族军官，一个个七嘴八舌的帮忙翻译，总算是让龙岩峰弄明白了这些贵族要表达的意思，没有出现鸡同鸭讲的局面。
只是，让他晕菜晕得更厉害了。
他好不容易才弄清楚了这帮贵族要表达的意思，无非就是感激他和大明军队击败了凶残的鞑靼人，将他们从鞑靼人的统治之下解救了出来……简直就是把他看成救星了。龙岩峰都有点儿不好意思了，明明是他借助这些奴隶的力量轻松解了左右千户所之围，占了大便宜好不好！
他微微红着脸说：“大家不用这么客气啦，我……其实是你们帮了我们大忙才对，要是没有你们配合，我们现在都还在为如何解左右千户所之围而伤脑筋呢！应该是我感谢你们才对的。”
众部落首领见他如此客气，都诚惶诚恐，连呼不敢当。
双方客气了一番，这些部落首领开始试探着问起安置问题。他们杀了那么多鞑靼人，鞑靼人肯定对他们恨之入骨了，绝不会轻饶了他们的，也就是说，这片草原已经没有他们的容身之地了，除了抱紧大明的大腿，他们没别的选择了，他们迫切的想要知道龙岩峰打算怎么安置他们。
龙岩峰说：“你们只能在大宁定居了。”
一位年轻的部落首领问：“我们可以在大宁哪里定居？”
龙岩峰说：“只要是大明控制的地区，你们爱在哪里定据都可以。锡伯人喜欢种田是吧？我会在大宁专门划出一块适合耕作的土地供你们耕作。女真人、卦尔察人喜欢边种田边打猎，你们可以留在建昌，这里一年只能种一季庄稼，也就是说，一年里你们有至少半年时间可以打猎的。”
锡伯、卦尔察、女真等部落首领大喜过望，纷纷起身称谢。
龙岩峰的目光落在索伦部落首领身上：“至于你们……你们不是喜欢养鹿吗？只要你们愿意，可以继续养。这燕山可能养不成驯鹿，不过你们可以养糜鹿，你们就这么点人，这么大一片山林，足够你们养鹿的了。”
索伦人的主体就是鄂温克一系，包括今天的鄂温克族、鄂伦春族，一直以来，他们都是以游牧和狩猎为生，不过他们放牧的并不是牛羊，而是驯鹿，这也使得这些民族拥有“使鹿部”之称。驯鹿是他们最宝贵的财产，他们衣食住房行全依赖于驯鹿，没了驯鹿，这个族群也就不复存在了。这不，哪怕是打仗，他们都不忘带上自己的鹿群，倒不是要骑着它们去打仗，而是将这些鹿留在老家不放心。不过，燕山这边的气候显然不是很适合养驯鹿，如果他们要继续在山林里游牧的话，那就得改养糜鹿了。
还有一点，别看现在鄂温克人和鄂伦春人加起来才四万人，人口少得出奇，其实在明代，他们的人口并不少的，具体有多少人口不得而知，但肯定不止这么一丁点。就拿人口远少于鄂温克族的鄂伦春族来说，在清末的时候能够统计到的就有近两万人————要知道终大清一朝都是不停地从这些人口称少却强悍绝伦的民族征兵，四处征战，导致这些民族快打光了的，在清末都有近两万人，在尚未被努尔哈赤征服，可以比较自由地在山林中游牧的明朝中后期，他们的人口只会更多。
当然，这不是啥大问题，再多也就那几万人，燕山地区如此辽阔，完全供养得起这点人口。
索伦部首领同样大喜过望，一个劲的拍着胸口说他们并不是只养驯鹿的，糜鹿同样是他们的好伙伴，他们的牧群里也有大量的糜鹿，所以改养糜鹿那是一点问题都没有。
现在只剩下最后一个问题了：
“大明的皇帝和官员会接受我们吗？”
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至于包围卢龙军的鞑靼军队……
拜那些跑回大草原想拐带族人一起逃到永平府来过好日子的内鬼所赐，充当围城主力的锡伯、索伦、女真诸民族奴隶全部跳反，监督他们的科尔沁骑兵区区几百人，突然遭到两千余明军骠骑兵突袭，其下场可想而知。而右千户所的科尔沁骑兵发现左千户所友军遇袭，赶紧前来增援，结果在半路又遭遇了前去堵截的重甲铁骑兵，最惨的是协助他们作战的锡伯骑兵也反了！前有重甲铁骑兵发动的无坚不催的骑墙冲锋，后有锡伯骑兵倾泄过来的箭雨，这些科尔沁骑兵走得很安祥。
龙岩峰赶到的时候，战斗早已结束。在左千户所，他看到了卢龙军和昌黎军的一众军官，询问一下情况，他发现这两支部队的情况远比他预计的要好得多。卢龙军在被包围的时候抢运进去了一大批物资，粮食吃上大半个月都不成问题，弹药更是充足。昌黎军没这么滋润，他们自身携带的干粮只够吃七天，不过在战斗间隙可以偷偷下河捕鱼，在战斗中还能抢到几匹死马，获得一点肉食，所有坚持个十天是不成问题的。在他们被围困期间，鞑靼人发动了好几次攻势，但每一次都让他们用大炮和霰弹枪打得尸横遍地，死了一堆人，毛都没捞到一根。
“打他们比射兔子还容易，只要装上一发霰弹，瞄准，然后开火，马上就可以看到至少一名鞑靼人浑身喷血的倒下！”这两支民兵的军官都这样说。
龙岩峰对他们那高昂的士气极为满意，说：“干得漂亮！我其实并不在意你们杀伤了多少敌人，我最在意的反而是你们能否在困境中维持高昂的士气，现在看来，你们的士气一直保持得不错，值得嘉奖！”
骆天生嘴角直抽搐。在他看来，这帮民兵军官可不是士气高昂，而是纀的傻大胆，根本就不知道鞑靼人的厉害，靠着坚固的工事和凶猛的火力挫败了鞑靼人几次进攻就不把人家放在眼里了。不过这话他没有说出来，毕竟傻大胆总比胆小如鼠好，只要他们不看到敌人便逃跑就行了，何必苛求那么多？
那些民兵军官对龙岩峰的夸奖大为欣喜，欢天喜地的下去了。
紧接着，龙岩峰又接见了那些帮助神武军灭掉了一千五百科尔沁骑兵的奴隶代表。
所谓的代表，其实就是各自部族的贵族。
是的，这些处于鞑靼人统治下的奴隶，在各自部落里也是有自己的贵族的，毕竟鞑靼人没有办法直接统治他们，还得靠这些贵族来管辖。只不过，贵族跟贵族是不一样的，就像英国人曾经说过“英国最穷的农民也比爱尔兰最富的农民吃得好，穿得好”一样，有些贵族走出去威风八面，吃香喝辣，而有些贵族则连一件像样的衣服都穿不上，见谁都得点头哈腰，生怕说错一句话就招来杀身之祸。这些贵族也是一样，名义上是贵族，其实和各自部落的属民一样，只能穿臭哄哄的兽皮，住木头搭的房子，和属民们一起捕鱼打猎种地，挖空心思去获取珍贵的皮毛药材，向鞑靼人进贡。他们的社会形态非常落后，没啥剥削的观念，不管是打猎还是捕鱼，一切收获都要全村平分，不管是一头狍子还是几条小鱼————一直到二十世纪，东北一些少数民族都仍然保留着这种习俗，他们在河里捕鱼，你站在河边看了一分儿，他们收工后都会分你一份。
倒不是他们的思想境界有多高，纯粹就是被恶劣的生存环境逼的。靠狩猎、采摘和捕鱼生存的方式充满了不确定性，哪怕是最优秀的猎手，最出色的渔夫，也不能确保自己每天都能有所收获。在东北这片蛮荒之地，单独一个家庭的力量是非常弱小的，根本就无法应对那严酷的环境，想要生存下去，只能整个部落抱团，一个人有收获，全村都能分到一口，也许能够分到的东西并不多，但有这一点点东西，他们至少不会被饿死。
在这种社会形态之下，所谓的贵族其实就是个村长或者乡长，没有任何特权，鞑靼人要征发他们去打仗，他们就挨家挨户喊人，然后带上部落的青壮出发；到要交纳贡品的时候，也是亲自给鞑靼人送过去；在其他时候，他们的存在感可能还不如部落里的萨满高。
龙岩峰喜欢跟他们打交道，因为他们头脑简单，要笼络住他们很容易。
看到他，那些贵族纷纷起身向他行礼，用各自民族的语言问候这位贵人。锡伯人说的是锡伯语，女真人说的是女真语，达斡尔人说的是蒙古语……个别可能有奇遇的家伙甚至能说几句生硬的大明官话，南腔北调一锅粥，七嘴八舌的，马上就让龙岩峰陷入了晕菜的海洋。好在他身边有一批已经学会了大明官话的蛮族军官，一个个七嘴八舌的帮忙翻译，总算是让龙岩峰弄明白了这些贵族要表达的意思，没有出现鸡同鸭讲的局面。
只是，让他晕菜晕得更厉害了。
他好不容易才弄清楚了这帮贵族要表达的意思，无非就是感激他和大明军队击败了凶残的鞑靼人，将他们从鞑靼人的统治之下解救了出来……简直就是把他看成救星了。龙岩峰都有点儿不好意思了，明明是他借助这些奴隶的力量轻松解了左右千户所之围，占了大便宜好不好！
他微微红着脸说：“大家不用这么客气啦，我……其实是你们帮了我们大忙才对，要是没有你们配合，我们现在都还在为如何解左右千户所之围而伤脑筋呢！应该是我感谢你们才对的。”
众部落首领见他如此客气，都诚惶诚恐，连呼不敢当。
双方客气了一番，这些部落首领开始试探着问起安置问题。他们杀了那么多鞑靼人，鞑靼人肯定对他们恨之入骨了，绝不会轻饶了他们的，也就是说，这片草原已经没有他们的容身之地了，除了抱紧大明的大腿，他们没别的选择了，他们迫切的想要知道龙岩峰打算怎么安置他们。
龙岩峰说：“你们只能在大宁定居了。”
一位年轻的部落首领问：“我们可以在大宁哪里定居？”
龙岩峰说：“只要是大明控制的地区，你们爱在哪里定据都可以。锡伯人喜欢种田是吧？我会在大宁专门划出一块适合耕作的土地供你们耕作。女真人、卦尔察人喜欢边种田边打猎，你们可以留在建昌，这里一年只能种一季庄稼，也就是说，一年里你们有至少半年时间可以打猎的。”
锡伯、卦尔察、女真等部落首领大喜过望，纷纷起身称谢。
龙岩峰的目光落在索伦部落首领身上：“至于你们……你们不是喜欢养鹿吗？只要你们愿意，可以继续养。这燕山可能养不成驯鹿，不过你们可以养糜鹿，你们就这么点人，这么大一片山林，足够你们养鹿的了。”
索伦人的主体就是鄂温克一系，包括今天的鄂温克族、鄂伦春族，一直以来，他们都是以游牧和狩猎为生，不过他们放牧的并不是牛羊，而是驯鹿，这也使得这些民族拥有“使鹿部”之称。驯鹿是他们最宝贵的财产，他们衣食住房行全依赖于驯鹿，没了驯鹿，这个族群也就不复存在了。这不，哪怕是打仗，他们都不忘带上自己的鹿群，倒不是要骑着它们去打仗，而是将这些鹿留在老家不放心。不过，燕山这边的气候显然不是很适合养驯鹿，如果他们要继续在山林里游牧的话，那就得改养糜鹿了。
还有一点，别看现在鄂温克人和鄂伦春人加起来才四万人，人口少得出奇，其实在明代，他们的人口并不少的，具体有多少人口不得而知，但肯定不止这么一丁点。就拿人口远少于鄂温克族的鄂伦春族来说，在清末的时候能够统计到的就有近两万人————要知道终大清一朝都是不停地从这些人口称少却强悍绝伦的民族征兵，四处征战，导致这些民族快打光了的，在清末都有近两万人，在尚未被努尔哈赤征服，可以比较自由地在山林中游牧的明朝中后期，他们的人口只会更多。
当然，这不是啥大问题，再多也就那几万人，燕山地区如此辽阔，完全供养得起这点人口。
索伦部首领同样大喜过望，一个劲的拍着胸口说他们并不是只养驯鹿的，糜鹿同样是他们的好伙伴，他们的牧群里也有大量的糜鹿，所以改养糜鹿那是一点问题都没有。
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